>及8 প্ৰথম নিপীঠ ৩০-শঙ্খশুভ্ৰম-জাতক। [ শান্তা জেতবনে অবস্থিতিকালে অপর একজন অবাধ্য ভিক্ষুসম্বন্ধে এই কথা বলেন । ] বারাণসীরাজ ব্ৰহ্মদত্তের সময় বোধিসত্ত্ব এক শঙ্খধু-কুলে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কোন যোগের সময় পিতার সহিত রাজধানীতে গিয়া শঙ্খ বাজাইয়া বিস্তর অর্থলাভপূর্বক গৃহাভিমুখে ফিরিলেন। পথে একটা বন ছিল এবং সেই বনে দাসু্যরা উপদ্রব করিত। তাহার মধ্যে প্ৰবেশ করিয়া বোধিসত্ত্ব পিতাকে শঙ্খ বাজাইতে নিষেধ করিলেন। বৃদ্ধ ভাবিল শঙ্খধ্বনি শুনিলে দাসু্যরা পলায়ন করিবে ; কাজেই সে নিষেধ না শুনিয়া নিরন্তর শঙ্খ বাজাইতে লাগিল। তাহা শুনিয়া (উনষষ্টিতম জাতকে যেরূপ বৰ্ণিত হইয়াছে) দস্যরা সেখানে আসিয়া তাহাদের সমস্ত ধন কাড়িয়া লইল । বোধিসত্ত্ব বলিলেন কিছুতেই বাড়াবাড়ি করে না। কখন, • শিখিবে “অত্যন্ত সর্ব’ করিতে বর্জন ৷ ” শঙ্খ বাজাইয়া ধন, । করেছিনু উপার্জন, ; কিন্তু পুনঃপুনঃ করি শঙ্খের স্বানন দাসু্যহন্তে করে মুঢ় সব বিসর্জন। SLDBDDDYSiiDBD BB BD D DDB BBD DB BiEB BgDB BDD BDD BDDD BBB S ৩১-অমশান্তমত্ৰ-জাতক [ শান্ত জেতবনে জনৈক উৎকণ্ঠিত ভিক্ষুকে লক্ষ্য করিয়া এই কথা বলিয়াছিলেন। ইতার সবিস্তর বৃত্তান্ত উন্মাদয়ন্তী-জাতকে (৫২৭) বর্ণিত হইবে। শাস্তা ঐ ভিক্ষুকে বলিলেন, “দেখ, রমণীরা কামপরায়ণা, অসতী, হেয়া ও নীচমনা। তুমি এইরূপ জঘন্য প্রকৃতি নারীর জন্য কেন উৎকণ্ঠিত হইলে ?” অনন্তর তিনি অতীত যুগের একটী কথা বলিতে আরম্ভ করিলেন ৪ - ] পুৱাকালে বারাণসী-রাজ ব্ৰহ্মদত্তের সময় বোধিসত্ত্ব গান্ধার রাজ্যে তক্ষশিলা নগরে এক ব্ৰাহ্মণকুলে জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন । জ্ঞানেদয়ের পর তিনি বেদত্রয়ে এবং অপর সর্ববিধ বিদ্যায় বুৎপন্ন হইয়াছিলেন এবং নিজেই অধ্যাপন আরম্ভ করিয়াছিলেন। অচিরে সর্বত্র তাহার যশ বিকীর্ণ হইয়াছিল। এই সময়ে বারাণসী-নগরের কোন ব্ৰাহ্মণকুলে একটী পুত্রের জন্ম হইয়াছিল। তাহার ভূমিষ্ঠ হুইবার সময় তদীয় পিতা যে অগ্নিস্থাপন করিয়াছিলেন, + তাহা এক দিনের জন্যও নির্বাপিত হইতে দেন নাই। বালকাটীর বয়স যখন ষোল বৎসর হইল, তখন তাহার জনকজননী বলিলেন, “বৎস, যে দিন তোমার জন্ম হয়। সেই দিন এই অগ্নি স্থাপিত হইয়াছে। তদবধি ইহা কখনও নির্বাপিত হয় নাই। যদি তোমার ব্ৰহ্মলোকপ্ৰাপ্তির আকাঙ্ক্ষা থাকে, তবে এই অগ্নি লইয়া বনে যাও, এবং সেখানে একাগ্ৰচিত্তে ভগবান অগ্নিদেবের অৰ্চনা করিয়া S DLuYSYBS BDBS DDDD T uBS BBD SS tt BBD iy BBBD DD DBDDB BtDB DDD অভিহিত। এই সকল উপাখ্যানে নারীজাতির প্রতি উৎকট ঘূণা প্ৰদৰ্শিত হইয়াছে। কামিনী ও কাঞ্চনের অপকারিশক্তি সম্বন্ধে পরস্পর বিবদমান ধৰ্ম্মমতেরও ঐক্য দেখা যায় বটে ; কিন্তু তাহ বলিয়া অন্য কোন শান্ত্রকার সমগ্ৰ নারীসমাজকে এত ঘৃণাৰ্থ বলিয়া নির্দেশ করেন নাই। উত্তর-কালে স্বয়ং বুদ্ধদেবও যে রমণীসম্বন্ধে যথেষ্ট উদারতার পরিচয় দিয়াছিলেন তাহা ভিক্ষুণীসম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠা এবং বিশাখা, উৎপলবৰ্ণ প্রভৃতি উপাসিক ও স্থবিরাদিগের কথা হইতে বেশ বুঝিতে পারা যায়। এই অগ্নিকে জাতাগ্নি বা প্ৰগলভাগ্নি বলে। অগ্নিহোত্রীরা, বিবাহের সময় যে অগ্নি প্ৰজ্বলিত হয়, যাবতজীবন তাহারই সেবা করিয়া থাকেন।
