' -শ্ৰীল-ভক্তিবিনোদ-কৃত سیاUا তদপি পরমযান্ত্ৰেন ফুৰ্ব্বস্তি, কস্মিংশ্চিদপি সময়ে দেশকালপাত্র বিচারেণ। যদি তন্দ্বারা ভগবৎপ্রীতিন বৰ্দ্ধতে, তহি তৎ কৰ্ম্ম জ্ঞানং বা নিতান্তহেয়াবুদ্ধ্যা ত্যজিস্তীতি তেষাং পরামরহস্যম। এতদ্রহস্তে খণ্ডবুদ্ধিভারবাহিনাং কদাচিদঞ্জি না প্রবেশে দৃশ্যতে। যোগারূঢ়কালে তেষাং কষায়াণাং ক্রমশে। দহনমেব দৃশুতে। স্বময়ে সময়ে যদকৰ্ম্ম-বিকৰ্ম্মাদের্ঘটনং ভবতি, তদপি পরিণামে কৰ্ম্মনিৰ্ব্বাণীরূপ ফলত্বাৎ সংসারদুৰ্গতিফলকং ন ভবতি । সম্পন্নভূতস্ত জীবন্ত কষায়াভােবঃ প্রসিদ্ধঃ শ্ৰীনারদ চরিতে। এতদ্বিচাৱতঃ প্ৰীতিসম্পন্নানাং জীবানাং ভগবাতি প্ৰীত্যাধিক্যাৎ জড়ীকৃতিচালনাক্ষমতাবশতঃ ঋষভ-জড়ভরতা দিবৎ নৈসৰ্গাধৰ্ম্মেণ ক্রমশঃ সংসারনিবৃত্তিমপি স্বীকুম্মেী বয়ম। কেবলং তত্তচ্ছলামাবলম্বা ধূৰ্ত্তানাং সংসারপরিত্যাগ এব। নিন্দ্যতেইসারভারত্বাৎ । ( টীকা-৬০-৬২ ) মূল অনুৰাদ-৬০-৬১। দেহ, গেহ ও স্ত্রীর, (এমন কি ) সমস্ত জগতেরু মঙ্গলসাধনে যত্নবান হইয়াও অনাসক্তির বিধানবলে বিধিবন্ধনে অনাবদ্ধ, সর্বদা উচ্চ হইতে উচ্চতর অবস্থায় আরোহণশীল যোগিগণ আরুরু ক্ষু, আরূঢ় ও সম্পন্ন ( সিদ্ধ )-- এই তিনপ্রকার। * মল-অনুবাদ--৬২ । ( উক্ত ) যোগিগণ কোথাও কৰ্ম্ম, কোথাও বা জ্ঞান-যখন যাহা প্ৰীতিসম্পাদনের উপযোগী - তাহী অনুষ্ঠান করেন ; যখন অনুপযোগী, (তখন ) তাহা ত্যাগ করেন। , চীকা-অনুবাদ-৬০-৬২। এক্ষণে সিদ্ধান্তকার কর্ম, জ্ঞান ও ভক্তির সমন্বয়যোগ বলিতেছেন। সমন্বয়যোগী তিন. প্রকার— । আরুরূক্ষ্ম, আরূঢ় ও সম্পন্ন। কর্ম, জ্ঞান ও ভক্তি-সম্বন্ধে যাহারা খণ্ড- ? সাধক, তাহাদের মধ্যেও দুই প্রকার অধিকারী—সারগ্রাহী ও ভারবাহী । । T Digitized at BRCindia.com
