अitद्र जांभy । R লইয়া কিছু গড়িবে না; অধৰ্ম্মকে আশ্রয় করিয়া মানুষ দাঁড়াইবে না ; অল্প-সংখ্যক ধাৰ্ম্মিকের সমক্ষে বহু সংখ্যক অধাৰ্ম্মিকাকে চির দিনই কম্পিত হইতে হুইবে । দ্বিতীয় কথা ও সত্য ; ধৰ্ম্ম মানব-প্রকৃতির অন্তরী-নিহিত এমনি জিনিস, যে আমি তোমার কাজ দেখিয়া তোমাকে ধিক্কার দিতে অগ্রসর হইবার পূর্বেই তোমার প্রকৃতি আমার কথায় সায় দিতেছে ; ও তোমাকে ধিক ধিক করিতেছে ; আমি তোমাকে মারিলে তোমার প্রকৃতিই বলিতেছে “এ মার মানুষের নয়, এ ধৰ্ম্মের মার” তখন আর তুমি আমার বিরুদ্ধে উত্থান করিবে কিরূপে ? তোমার হৃদয়বাসী ঈশ্বর আমার হৃদয়বাসী ঈশ্বরের সহিত এক হইয়। তোমাকে দৃঢ় রাজুতে বাধিয়া ফেলিতেছেন ; তুমি মুখে যতই স্বাধীনতার অহঙ্কার কর না কেন, জানি ও তুমি অন্তরে অন্তরে ধৰ্ম্মের মহাশাসনের অধীন । ইহা সত্য যে, ঈশ্বর যুগে যুগে মানবের নিকটে আপনাকে অভিব্যক্তি করিয়াছেন ও মানব-হৃদয়ে পারমার্থিক তত্ত্ব সকল উদ্ভাসিত করিয়াছেন । কিন্তু ঐ সকল ঈশ্বরোদ্ভাসিত সত্য কি দেশ বিশেষে বা জাতিবিশেষে বদ্ধ ? তাহা নহে । তাহ সমগ্ৰ মানবজাতিরূপ ক্ষেত্রে বিক্ষিপ্ত রহিয়াছে । নানা মন্ত্র নানা ঋষির নিকট হইতে সংগৃহীত হইয়া বেদ সংহিতা সংকলিত হইয়াছে ; নানা গ্ৰন্থ নানা দিক হইতে সংগ্ৰহ করিয়া, বৰ্ত্তমান বাইবেল গ্রন্থ প্ৰণীত হইয়াছে ; নানা জনের নিকট হইতে সুরা সকল একত্ৰ করিয়া বৰ্ত্তমান কোরাণ গ্ৰন্থ নিবদ্ধ হইয়াছে ।
