gro क्षत्रिकोदन । উপভোগ করেন তাহা নহে, কিন্তু সর্ববিধ কাম্যবস্তুই উপভোগ করেন। এই উক্তির মধ্যে আরও বিশেষত্ব আছে। ইহার অর্থ এই, ইন্দ্ৰিয়-গ্ৰাহ, মনোগ্রাহ, হৃদয়গ্রাহ ও আধ্যাত্মিক সর্ববিধ সুখই ব্ৰহ্মসাধক ভোগ করিয়া থাকেন। এখানে প্রশ্ন হইতেছে, সকল প্রকার সুখই কি ধাৰ্ম্মিকের ভোগ্য হইতে পারে ? ইন্দ্ৰিয়-জনিত সুখ ও অধ্যাত্ম সুখ উভয় কি সমান ? ধৰ্ম্মিক না হয় অধ্যাত্ম সুখভোগ করিলেন, কিন্তু ইন্দ্ৰিয়জনিত সুখকে নিকৃষ্ট বোধে তাহার পরিত্যাগ করা। কৰ্ত্তব্য। ইহা সকলেই অনুভব করিবেন যে, উৎকৃষ্টতা ও নিকৃষ্টতা অনুসারে সুখ সকলের মধ্যে তারতম্য আছে। কেবল মাত্র স্থায়িতা ও গভীরতা দ্বারা সুখের প্রকৃতির বিচার হয় না। ; তাহাদের প্রকৃতিগত তারতম্য আছে । চৰ্ব্ব্য চোষ্য লেহ্য পেয় সমন্নিত অন্ন ব্যঞ্জন আহার করিয়া বা দুগ্ধ-ফেণ-নিভা শয্যাতে শয়ন করিয়া যে সুখ হয় তাহ এবং মহাত্মা নিউটন মাধ্যাকর্ষণের নিয়ম আবিষ্কার করিয়া যে সুখ অনুভব করিয়াছিলেন, উভয় কি সমান ? যদি বল ঔদরিকের সুখ নিউটনের সুখের ন্যায় স্থায়ী ও গভীর নহে, এইমাত্ৰ প্ৰভেদ । তাহা নহে ; একজন আফগান পিতৃবৈরীকে হত্যা করিয়া অতি গভীর তৃপ্তি অনুভব করে এবং চিরজীবন সে চিন্তাতে আনন্দ পায়, তবে কি তাহার সুখ নিউটনের সুখ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ ? ইহা কে বলিবে ? সুখ মানবের - সকল কাৰ্য্যের লক্ষ্য, ইহা স্বীকার করিলেও যে সুখের প্রকৃতিগত তারতম্য আছে, এবং তাহা আমরা যে অনুভব করিতে পারি এরূপ বৃত্তিও আছে,
