الموا কুলীনের সর্বদাই ‘বাজুদেশী'কে সমাজে নিগৃহীত ব্যক্তিদের অধুষিত স্থান অর্থে ব্যবহার করিয়া থাকেন। বাজুদেশে বাস করিলে কৌলিন্য নষ্ট হয়। সেইজন্য ‘বাজু’ শব্দটির সহিত “দেশ’ যুক্ত হইলেই উহা নিকৃষ্ট অর্থে ব্যবহৃত হয়। উপরন্তু পারশ্য শব্দটি সংস্কৃত হইতে উৎপন্ন হইয়াছে, চক্ৰবৰ্ত্তী মহাশয়ের এই কথা অভ্রান্ত বলিয়া মনে হয় না। পারশ্য ও ংস্কৃত ভাষায় অনেকগুলি সাধারণ শব্দ পাওয়া যায় যাহা প্ৰাচীন ইন্দোএরিয়ানদের ভাষা হইতে গৃহীত। (২) চক্ৰবৰ্ত্তী মশায়, ফিরোজ সাহের রাজত্বকালীন কতকগুলি ঘটনার তারিখ সম্পর্কে আপত্তি উপস্থিত করিয়াছেন । তিনি সম্প্রতি প্ৰাপ্ত কতকগুলি মুদ্রার প্রমাণের উপর নির্ভর করিয়া এই আপত্তি তুলিয়াছেন। ঐ মুদ্রা অনুসারে ফিরোজ সাহের রাজত্ব কাল ১২৮৬ খৃঃ হইতে ১৪৮৯ খৃঃ । তিনি এই মুদ্রাসম্বন্ধে অন্য কোন বিবরণ দেন নাই । র্তাহার ও আমার প্রদত্ত তারিখের মধ্যে বৎসর খানেকের পার্থক্য আছে। আমি শ্ৰীযুক্ত কেদারনাথ মজুমদারের মৈমনসিংহের ইতিহাস হইতে ঐ তারিখ পাইয়াছিলাম। কেদারবাবুর পুস্তকখানি ঐ প্রদেশের একখানি প্ৰামাণিক ইতিহাস। যাহা হউক এই ব্যাপারের আরও ঐতিহাসিক অনুসন্ধান হওয়া প্ৰয়োজন । , • (৩) চক্ৰবৰ্ত্তী মহাশয় “খোলা” ( , পঙুক্তি ১, মৈমনসিংহ গীতিকা ) শব্দটির অর্থ বলিয়াছেন “ভদ্রাসন-সন্নিকটস্থ খোলা জায়গা।” পূর্ববঙ্গে সর্বত্র এই শব্দটি বিশেষরূপ প্রচলিত এবং “ক্ষেত' শব্দের সহিত যুক্ত হইয়া “ক্ষেত খোলা” কথাটির এত বহুল ব্যবহার দৃষ্ট হয় যে এ ক্ষেত্রে কেবল অনুমানের উপর নির্ভর করিয়া কোন নুতন অর্থ নির্দেশ করিতে যাওয়া নিরর্থক, সুতরাং আমি আমার মত বদলাইবার প্রয়োজন দেখি না । (৪) “আইলা” (চিলা ) কথাটির উল্লেখ করিয়া লেখক বলিয়াছেন যে কথাটি “আইলা' নহে, ‘আউল’। কিন্তু তঁহারই জেলা হইতে যে গীতিকা পাওয়া গিয়াছে তাহাতে ‘আইলা’ শব্দই আছে, সুতরাং আমি তাহার প্ৰস্তাবিত পরিবর্তন গ্ৰহণ করিবার কোন কারণ দেখিতে পাই না ।
