মধ্যে যে কোনো স্থলেই দাড়ি-চিহ্ন থাকে, পূর্ণ-খতিও সেখানেই থাকে ; সেমিকোলনের দ্বারা পূর্ণ-যতি বা অৰ্দ্ধযতি স্বচিত হয় ; আর কয়-চিহ্ন ট্রা-যতি বা অৰ্দ্ধ-যক্তিকে নির্দেশ করে। এরূপ হবার কারণ এই যে, প্রবহমান পদ্য ছন্দ গদ্য ছন্দের অনেকটা কাছাকাছি ও সমধৰ্ম্মী ; এবং সে জন্যেই প্রবহমান ছন্দ ধ্বনি-প্ররাহের সঙ্গে সঙ্গে গদাধৰ্ম্মী ভাব-প্রবাহকেও অনুসরণ করে থাকে। এই জন্তেই মহাকাব্যে বিশেষতঃ নাট্যকাব্যে প্রবহমান ছন্দের এত উপযোগিতা। দৃষ্টান্ত দেওয নিম্প্রয়োজন। পক্ষাস্তরে প্রবহমান ছদ শুধু গদ্যধৰ্ম্মী ও ভাবাহুসারীই নয়, ধ্বনিপ্রবাহের গতি ও যতি রক্ষা ক'রে চলাও তার পক্ষে অত্যাবগুক। তাই এ ছন্দোবন্ধে কমা সেমিকোলনে ঈষৎ অৰ্দ্ধ বা পূর্ণ যতি থাকা যেমন প্রয়োজন, স্থানবিশেষে ও সব চিহ্ন না থাকলেও ধতি স্থাপন আবশ্বক। তবে যেসব স্থলে ভাবগত ও ছন্দোগত ধতির সমন্বয় ঘটে, সে-সব স্থলে একটু বৈচিত্র্য হয়। বলেছিনু "জুলিৰ না” ববে তব ছল-ছল আঁখি नौऋर कांश्लि भूथ। क्रश८काश्छा शनि छूल षोकि। সেবে বহুদিন হ’লো। সেদিনের চুম্বনের পরে কত নব বসন্থের মাধবী-মঞ্জরী থরে থরে শুকায়ে পড়িয়া গেছে ; মধ্যাহ্নের কপোত-কাকলি তারি পরে ক্লান্ত ঘুম চাপ দিয়ে এলে গেলে চলি কতদিন ফিরে ফিরে । —কৃতজ্ঞ, পূরবী, রবীন্দ্রনাথ এই আঠারো ব্যষ্টির যৌগিক প্রবহমান পয়ারটিকে যথারীতি আবৃত্তি ক’রে পড়লেই টের পাওয়া যাবে, ধ্বনিপ্রবাহ ও ভাব-প্রবাহ কেমন চমৎকার ভঙ্গীতে সামঞ্জস্ত রক্ষা ক'রে পরম্পর পাশাপাশি চলেছে। ধ্বনি-প্রবাহের গতি ও যতির একটা স্বকীয় ভঙ্গী আছে, অথচ সৰ্ব্বত্রই সে ভাবের গতিও যতিকে অনুসরণ ক'রে চলেছে, কোথাও তাকে লঙ্ঘন করে চলছে না। অ-প্রবহমান ছন্দে এমন হয় না ; কেন-ন, সেখানে ধ্বনিরই প্রাধান্ত, ভাব ধ্বনির অনুগামী মাত্র ; কাজেই ধ্বনির গতি ও যতি ভাবের গতি ও ধতিকে লঙ্ঘন ক’রে যেতে পারে। একটু পূৰ্ব্বে ক্ষণিকা’ থেকে যে দৃষ্টান্তটি উদ্ধৃত করেছি তাতেই একথা প্রমাণিত হয়েছে। وينا এবার বাংলা ছন্দের যতি ও পংক্তি-বিভাগগুলির সঙ্গে ইংরেজী ও সংস্কৃত ছন্দের যতি ও পংক্তি-বিভাগের তুলনা করা যাক। ইংরেজী ছন্দশাস্ত্রে যতি বা pauseএর প্রকারভেদ স্বীকার করা হয়। ওই শাস্ত্রে যতিকে অবস্থিতি-অনুসারে প্রাস্তবত্তী (final) ও মধ্যবর্তী (internal xi middle), si è ceistrs forsæ pql হয়। অপ্রবহমান ইংরেজী ছন্দের পংক্তিপ্রাস্তবস্ত্ৰী যতিটি পূর্ণ-বিরতি-সূচক বলে ওই অন্তিম যতিটিকে অনেক সময় দীর্ঘ-স্থতি বা strong pause ব’লে অভিহিত করা হয় । পংক্তিমধ্যবৰ্ত্তী-যতির দ্বারা সমগ্র পংক্রিট খণ্ডিত হয়ে যায় ব’লে ওই মধ্য-যতিটিকে অনেক সময় গ্ৰীকৃপরিভাষা অনুসরণ ক’রে ছেদ-যতি বা caesura বলা হ’য়ে থাকে। কালব্যাপ্তির দিক থেকে এই মধ্য-যতি বা ছেদ-যতিটির বিশেস কোনো নাম নেই। ধ্বনি-প্রবাহের যে ঈষৎ বিরতির দ্বারা পংক্তি-পৰ্ব্ব গঠিত হয় তারও কোনো নাম নেই, এমন কি তাকে যতি বলে গণ্যই করা হয় না। দৃষ্টান্ত দিচ্ছি — Ring out I the foud I of rich I and poor, Ring in I re-dress to all' I man-kind. —Tennyson. of wors; for co-fo (iambic tetrameter ছন্দ । এখানে প্রতি পংক্তির শেষেই একটি করে অস্ত্যযতি আছে ; আর দ্বিতীয় পর্কের পরে রয়েছে মধ্য-যক্তি বা ছেদ-যতি। প্রথম-দ্বিতীয় কিংবা তৃতীয়-চতুর্থ পর্কের মধ্যে ধ্বনি-প্রবাহের যে ছেদ রয়েছে তাকে ইংরেজীত্রে যতি ব'লে গণ্য করা হয় না ; বাংলার পদ্ধতিতে এটকে *TTT FR-(fs Rl weak pause (s •ff i "Twi ধতিটিকে কাল-ব্যাপ্তির দিক থেকে দীর্ঘ-যতি বা strong pause বলা হয় ; অর্থাৎ এটি হচ্ছে আমাদের কথিত পৃ• ধতির স্থানীয়। কিন্তু মধ্য-যতিটিকে কালব্যাপ্তির দি’ থেকে কিছু বলা হয় না। আমরা এটিকে কালব্যাপি । দিক থেকেও মধ্য-যতি (media pause ) বলতে পাি কারণ কাল পরিমাণ হিসেবে এটি ঈষদ-যতি ও দীর্ঘ-যক্তি মধ্যবৰ্ত্তী । ইংরেজী ছন্দ-শাস্ত্রে একেকটি পৰ্ব্বকে বল ছ’.
