*१७० প্রবাসী—অশ্বিন, ১৩৩e প্রচারিত করিয়াছিল। বলী বাহুল্য তাহ খৃষ্ট-ধর্শ্বের चफूाश्रब्रम्न चानक यूत्र भूरीकोब्र क्थ। উনবিংশ শতাব্দীর জার্শান, সাহিত্যে সেই “প্রাগঐতিহাসিক যুগের “খাটি স্বদেশী” জাৰ্ম্মান আদর্শের আলোচনা প্রবলভাবে দেখা দেয় । প্রাচীনে প্রীতি, ইতিহাস-নিষ্ঠ ইত্যাদি রোমাটিক সাহিত্য-শিল্পের এক বিশেষ লক্ষণ । নিবেলুঙদিগের বীরত্বকাহিনী সঙ্গীত-নাট্যে প্রচার করিবার ভার লইয়াছিলেন হবায়ার ( ১৮১৩-৮৩ ) । নাট্যকারের জীগ ক্রীড, ( "বিজিগীষু" ) চরিত্র জাৰ্ম্মান সাহিত্যে অমরত লাভ করিবে । যাহারা অপেরায় বসিয়া গানগুলি শুনিবার সুযোগ পাইবেন না তাহারা কাব্য - হিসাৰে ছায়ারের রচনাগুলি পড়িয়া দেখিতে পারেন। • এই-সকল গাথাই আর-এক সাহিত্য-বীরের রচনায় বিশেষ স্থান পাইয়াছে। র্তাহার নাম হেবেবল ( ১৮১৩৬৩) । কাব্য-সাহিত্যে লিলিয়েন ক্রোনের যে ঠাই, নাট্য-সাহিত্যে জাৰ্ম্মানরা হেকৈবলকে সেই ঠাই দিয়া থাকে। অর্থাৎ গোটে-শিলারের পরবর্তী যুগে ७ई श्हे कवि छां*ीनिब्र छूहे नग्रा “क्लनिक” । (8) উনবিংশ শতাব্দীর জাৰ্ম্মান গদ্যে এইরূপ দুই অমর লেখকের সন্ধান পাইতেছি। কিন্তু ইহাদিগকে জাৰ্ম্মানির ৰাছিয়ে কেহ জানে না। একজনের নাম ফ্রাইটাগ (১৮১৬-৯৪),অপর জনের নাম ফোনটানে ( ১৮১৯-৯৮)। ফাইটাগকে জার্মান সাহিত্যের ডিকেনস বলা যাইতে পারে। জাৰ্ম্মানির সমাজ-কথা নানা চরিত্রের ও ঘটনার ভিতর দিয়া বর্ণনা করিয়া যাওয়া ইহার রচনার বিশেষত্ব। উদ্দীপন, উচ্ছ্বাস, রোমাণ্টিকতা, ভাবুকত ইত্যাদির ধার ইনি ধীরেন না। ভাষা প্রাঞ্চল ও চিত্তাকর্ষক। জাৰ্ম্মান হাতে-খড়ি হুইবার পরই ফ্রাইটাগের গল্পগুচ্ছ ধরা যাইতে পারে । কোন গল্পে আছে ব্যবসায়ীর ধরণ-ধারণ বিবৃত । কোন গল্পে পণ্ডিত লোকজনের জীবন-কথা আলোচিত .দেখিতে পাই। “জোল উও, হাবেন" ( অর্থাৎ দেন পাওনা ) গল্প বেশ সরস । 萨 [ ૨૭ન છાશ, ઝમ હિં AMAeMAMeAeMeSeAAA AAAAA >ബ്സാ ফ্ৰাইটাগের "জানেন" ( বা পূৰ্ব্ব-পুরুষ) নামক গল্পथांब्रांग्रयांचीन नब्र-नांद्रौब्र मूत्र-*ब्र~ब्र विबुङ इहेबांद्दछ । গ্রন্থ পাঁচ-সাত খণ্ডে বিভক্ত। এই কেতাবে গ্রন্থকার র্তাহার স্বজাতিকে তাহাদের স্বদেশী আদর্শ পুরুষানুক্রমে দেখাইতে চেষ্টা করিয়াছেন । বিলাতী কালাইলের “হিরো-ওয়ার্ষিপ” বা বীরপূজার ধর্শ্ব ফ্রাইটাগের গল্পসাহিত্যে মূৰ্ত্তি পাইয়াছে। ফোনটানের আখ্যায়িক উপন্যাসগুলি ফ্রাইটাগ-পন্থী অর্থাৎ বস্তুনিষ্ঠ , উদ্দীপন'-উন্মাদনার ছড়াছড়ি এই সাহিতো নাই। ইনি ভ্রমণ-কাহিনীও লিথিয়াছেন । নাট্যসমালোচনায়, চিঠি-সাহিত্যে এবং ও আত্মকাহিনীর সাহিত্যে ফোনটানের কলম চলিয়াছে । - ( t ) জাৰ্ম্মান সাহিত্যের নয় ক্লাসিকগুলির ভিতরও নানা রসেরই স্বাদ পাওয়া যায় । “প্রকৃতি-পূজা”র ভক্তিরসটা বাদ পড়ে নাই। প্রকৃতির বাণী—পাহাড়ের বাণী-বন-উপবনের বাণী জার্মান শিল্পে প্রচুর। বস্তুতঃ জার্মান নরনারী নিজেকে খোলা মাঠের ভক্ত প্রকৃতি-সেবক পল্লীপ্রিয়ক্সপে বর্ণনা করিতে ভালবাসে । ইহাদের বিবেচনায় ইহাদের সমান প্রকৃতি-নিষ্ঠ জাতি জুনিয়ায় নাই। এই দাবী পরখ করিবার মতলবে ভারতবাসী ষ্টিফটারের রচনা নাড়িয়া-চাড়িয়া দেখিতে পারেন। ইহার “হোখাল্ড (পাহাড়ী-বন ) নামক গল্পে এই ধরণের অনেক কিছু পাওয়া যাইবে । - কিন্তু এই হিসাবে বোধ হয় জগতের এক শ্রেষ্ঠ কবি ব্যাহেরিয়ার কাল ষ্টীলার (১৮-৮e )। ব্যাহেরিয়ার পাহাড়ী পল্লীর কিষাণ মেষপালকের যে উপভাষায় কথা বলে সেই উপভাষায় গান রচনা করিয়া ষ্টীলার অশেষ যশ লাভ করিয়াছিলেন । তাহা ছাড়া সাহিত্যের ভাষায় ও বহু উচ্চ শ্রেণীর কবিতা ইহার স্বষ্টিশক্তির পরিচয় দিতেছে । সরল স্কুললিত জার্শ্বান কবিতা উপভোগ করিবার জন্য ষ্টীলারের রচনা ঘাটিতে হইৰে । জীবনের আদশে, রচনার আদর্শে हैशटक हाँदेरन निलांब्र हेडाॉनिग्न नमकक चर्थवां ७क
