sধ সংখ্যা? ' '
- I believe is.....avatāris and rebirth.” “I believe in the garneshramadharma in a sensorin my opinion strictly Vedic but not in its present popular and crude sense.” - -
"Phe divisions- Lints eaatgs define duties, they confer no privileges. It is, I hold, against the genius of Hinduism to arrögate'to oneself a higher status or to assign to another a lower.” . . به می “I do not disbelieve in idol-worship." • "An idol does not excite any feeling of veneration in the." . . . " "I should be content to be torn to pieces rather than disown the suppressed classes. Hindus will certainly never deserve freedom. nor get it if they allow their noble religion to be disgraced by the reten" tion of the taint of untouchability. And as I have Hinduism dearer than life itself, the taint has become for me an intolerable burden. Let us not deny God by denying, to a fisth of our race the right of association on an equal footing." ইহা হইতে দেখা যাইবে, যে, মহাত্মা গান্ধী প্রচলিত হিন্দুত্বের সমুদয়টিতে বিশ্বাস করেন না, কোন কোন অংশে বিশ্বাস করেন। হিন্দুয়ানী তাহার লোকপ্রিয়তা ও শক্তির একমাত্র বা প্রধান কারণ হইলে, যে-সকল দেশসেবক প্রচলিত হিন্দুস্থানীর সমুদয়টি মানেন ও তদনুসারে চলেন, তাহীদের প্রভাব তাহ অপেক্ষা অধিক, অন্ততঃ তাহার সমান, হইত ; কিন্তু বাস্তবিক তাহা নহে। ঐযুক্ত শ্ৰীনিবাস শাস্ত্রী আমেরিকার সার্ডে কাগজে গান্ধীর সম্বন্ধে যে প্রবন্ধ লিথিয়াছেন, তাহার এক জায়গায় বলিয়াছেন, In fadt, it is his complete mastery of the passions, his realisation of the ideal of a sannyasin in all the rigor of its eastern conception, which accounts for the great hold he has over the masses of India and has crowned him with the title of Mahatma or the Great Soul.” শাস্ত্রী মহাশয় বলিতেছেন, যে গান্ধী মহাশয় রিপু, কুলকে সম্পূর্ণ বশে জানিয়াছেন এবং স্যাসিত্বের কঠোর थोन्न भांमर्न चश्नांरब जैौवन शगन कबन ; dहेखछहे ভারতীয় জনসাধারণের উপর তাঁহার এত প্রভাব ও এইজন্যই তিনি মহাত্মা উপাধি পুইয়াছেন। তিনি বশী, এবং সন্ন্যাসীর মত জীবন যাপন করেন; ইহা তাহার প্রভাবের অন্যতম কারণ, তাহতে সন্দেহ নাই। কিন্তু বিবিধ প্রসঙ্গ—গান্ধীর প্রভাধের কারণ AMMMeA AMMMA AMAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAA SAA AAA AAAA AAAA MM MA AAAM AM MMAAM MM MM MMMM MMM SSS SSAAAS లిపి SS S SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS0S AAAA SSASAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS - _ ইহাও প্রধান বা একমাত্র কারণ নহে। কেননা, তাহা অপেক্ষাও ত্যাগী, একেবারে নয়, গৃহপরিবারহীন, রিপু, জয়ী মানুষ এদেশে ছিলেন, এবং এখনও আছেন, কিন্তু র্তাহার জনসাধারণের উপর তাহার মত প্রভুত্ব স্থাপন করিতে পারেন নাই । - - কোন জাতিই বিদেশী শাসন ভালবাসে না । - স্বতরাং কেহ সেরূপ শাসনের দোষ দেখাইলে, তিনি কতকটা লোকপ্রিয় হইয়া থাকেন। অতএব গবর্ণমেণ্টকে বিরাগভাজন করিবার চেষ্টা গান্ধী মহাশয়ের প্রভাবের আংশিক কারণ বলিয়া স্বীকার করিতে পারা যায় । নিজের দেশের সভ্যতা, শাস্ত্র, ধৰ্ম্ম, প্রভৃতিতে গৌরববোধ করা স্বাভাবিক। অতএব গান্ধীর আংশিক হিন্দুত্ব, ভারতীয় সভ্যতার প্রতি অনুরাগ, এবং পাশ্চাত্য সভ্যতার প্রতি বিয়াগও তাহার প্রভাবের আংশিক কারণ, তাহা অস্বীকার করা : যায় না। র্তাহার ত্যাগ ও সাদাসিধা জীবনও ঠাহার প্রভাবের অন্যতম কারণ। কিন্তু তাহার অসামান্ত প্রভাবের কারণ কেবলমাত্র এইগুলির মধ্যেই পাওয়া . যায় না। অন্ত সব কারণ, প্রধান প্রধান কারণ, অন্বেষণ করিতে হইবে । বঙ্গবিভাগের পর রাষ্ট্ৰীয় সম্পূর্ণ স্বাধীনতার আদর্শ বাংলাদেশে উপলব্ধ ও প্রচারিত হইয়াছিল। ইহার জন্ম অনেকে প্লাশও দিয়াছেন। স্বাধীনতার আকর্ষণ অতিশয় প্রবল। এইজন্য স্বাধীনতার প্রচারকেরা বঙ্গে বহুলোকের ' হৃদয় জয় করিয়াছিলেন। কিন্তু তখন এই আদশের সহিত অহিংসার আদর্শ সম্মিলিত হয় নাই । অহিংসা-মন্ত্রে, যেকারণেই হউক, আমাদের জাতীয় হৃদয় সায় দেয়। সেই হেতু, গান্ধী মহাশয় স্বরাজলাভের উপায়কে হিংসাবর্জিত করায় তাহার প্রভাব বঙ্গের স্বাধীনতা-প্রচারকদিগের অপেক্ষা ব্যাপক হইয়াছে। গান্ধীর নির্ভীকতা তাহার প্রভাবের অন্যতম কারণ। । বিশেষ লাভজনক ব্যারিষ্টারী পেশা তিনি ত বহুকাল । ত্যাগ করিয়াছেন। বিষয়-সম্পত্তি ত্যাগ করিয়াছেন। পরিচ্ছদ একখানি গামছার মত বন্থে পৰ্য্যবসিত হইয়াছে। মাহার অতি সামান্ত। স্বতরাং কোনু বাহ সম্পত্তি বF আয় নষ্ট হইবার ভয় তাহার নাই। বাকী থাকে, ব্যক্তিগত
