bセ・ペ、“ SAMAMAAA AAAA AAASA SAASAASSAAAASSMAMAMAMAMAMAMAAAS প্রবাসী—অশ্বিন, ১৩২৯ [ ২২শ ভাগ, ১ম খণ্ড സസ്.സസ്സ്.സസ്സസ്.സത്.സസ്സസ്സു - r. খদর চাই কেন ? যাহারা দেশের দুর্দশ চোখে দেখিয়াছেন, অস্তরে অgভব করিয়াছেন, খদ্দর কেন চাই, তাহাদিগকে বুঝাইতে হইবে না। অনেকে দেখেন, কিন্তু, হুলিয়া যান। অনেকে দেখিতে পান, কিন্তু, দেখেন না । এই ধে অতিবৃষ্টিতে ও নদীর বানে পশ্চিম বঙ্গে , ঠি• টা জেলায় হাহাকার পড়িয়াছে, তাহার শনিয়াছেন, কিন্তু দুই-দশ টাকা দিয়া ভুলিয়াও গিয়াছেন। যখন দুর্ভিক্ষের দারুণ সংবাদ পাইবেন, তখনও দুই-দশ টাকা দিয়া দেশের দুঃখের মাত্র। তুলিয়া যাইবেন । ভারত ভূমিতেই এত দুর্দশা কেন ? • o কলিকাতা টাকার শহর । এত ধন এত ঐশ্বর্ষের মধ্যে যাহঁারা বtল করেন, তাইfর দেশের দশ। কেমন করিয়া অঙ্গু ভব করিবেন ? সে দশা বলিতে গেলে তাহঁাদের বিশ্বাস হইবে কি না, সন্দেহ। কক্ষ লোকের যে একথানি বই দুইখানি কাপড নাই, এই বর্ষায় মাথায় দিবীর একখানা গামছাও নাই, একথা বিশ্বাস করা কঠিন বটে। এমন পরিবারও আছে, সে পরিবারের সকলের তরে একখানিমাত্র আছে, কাহাকেও কোথাও যাইতে হইলে সেইখনি পরিয়া যায়। পুরুষে লেংটি পরে, মেয়ের বা উীর বাহিব হয় না। সাওতাল নয়, কোল ধাঙ্গড় নয়, বাউরী নয়, বাগদী নয়। যাহাদের কাপড় নাই, তাহারা খায় কি ? , অথচ দেখি, পরণে প্রায় সবারই সর, ধুতি বা পাছ-পাড় শাড়ী ! অল্প লোকে মোট পরে, কারণ সরু, তাহাদের কুরুচি। বহর মধ্যে দুই-একজনকে দেখিয়াছি, ঘরের কাটা সুতায় খাদি পরিধাছে । বঙ্গদেশ মিহির দিকে ছুটিয়া ধনে প্রাণে মজিতেছে । কে মজাইয়াছে ? কে বাণইতে পারে ? কাঢ়ণী সুতা কাটিয়া বেচিয় যে পয়স৷ পাইতেছে, (ፈጻ পয়সায় মিহি কিনিতেছে। নিজের কাটা স্থতায় কাপড় বোলাইয়া পরিবার সাহস হইতেছে না । কে সাহস সঞ্চার করিবে ? ইংরেজী শিক্ষা পাইয়াছে বলিয়া সে শেীর্ষ জন্মিয়াছে, তাও ত নয়। অশ্চির্য বোধ হয়, লোকে দেহের একটা বাহিরের খোলসকে এত মূল্যবান জ্ঞান কত রকমে এই খোলসের মান বঁাচাইয়া চলিয়াছে, সব লিখিতে গেলে পুখী বাড়িয়া যায়। টাকার টানাটানি, দশহাতী ধুতি মহার্য, কিন্তু, লম্বা কোচ চাই-ই চাই । এই কারণে আট হাত লম্বা কিন্তু ৪৫ ইঞ্চি বহরের ধুতি বোনাইয়া শি-ক্ষি-ত জন পরিতেছেন । ৮× ২= ১* বর্গহাত কাপড়ে যাহার চলিতে পারিত, তিনি ৮ x ২le = ২০ বর্গহাত কাপড় পরিয়া ৪ বৰ্গহাত কাপড় অপব্যয় করিতেছেন । অপব্যয় কেন বলিতেছি তাহা পরে লিখিব। কলিকাতায় দেখিয়াছি, বাড়ীতে লুঙ্গ পরিয়া আছেন । মুসলমানের লুঙ্গী বুঝি ; সে লুঙ্গী মোট স্থতার ও রঙ্গিন। ব্রহ্মদেশের বসন লুঙ্গী ; কিন্তু, সে লুঙ্গী পাটের ও রঙ্গিম। কিন্তু, বাঙ্গালী বাবুর লুঙ্গী মোট না রঙ্গিন। কোন কোন জাঙ্গিয়-ধারী মিলিটারী’ বাবু বলিয়াছেন, ধুতির পয়সা জোটে না বলিয়া জাঙ্গিয়া পরেন। যদি তাই, খাদি পরিলে ইষ্ঠাদের মানের কি লাঘব হুইত, ইহঁrরাই জানেন । কেহ কেই বাড়ীতে খন্দরের জাম গায়ে দেন, কিন্তু, অপরপ বেশ নইলে কম স্থানে যাইতে পারেন না। কেহ বা স্থান-বিশেষে, সভা বিশেষে খন্দরে সাজিয়া যান ; বাড়ীতে অ'সিয়া সরু পরিয়া হঁrফ ছাড়িয়া বাচেন । সাহারা শিক্ষিত বলিয়। অভিমান করেন, তার্তারাই যদি লুকা-চুরি খেলিতে থাকেন, অ-শিক্ষিতের দোষ কি ? আমাদের গেঞ্জি ও জামার খরচ বছরে কম কি ? কেহ কেহ খন্দরের কোট° পরিতেছেন, কারণ খদ্দর মোট । ভাবিয়া দেখিলে বুঝিবেন, গেঞ্জিব বদলে অধম খাদির ছোট জাম৷ বহু গুণে উত্তম । শীত গ্রীষ্ম বর্ষা, তিন কালেই ভাল । কারণ খাদির আলগা স্থতায় বায়ু আবদ্ধ হয়, এবং এই হেতু শীত নিবারণ করে, গ্রীষ্মে ঘম শোষণ করে, বর্ষার আৰ্দ্ৰ বায়ু রোধ করে । গাদির দুই ফর্ট চাদর গায়ে দিলে শীতে কঁাপিতে হুইবে "ন। পাকামা সূত্রার করে । Fill যাহার।
