৬ষ্ঠ সংখ্যা । থাকা সম্ভব হয়, তবে যে ভ্ৰষ্ট, সে নিজে কাপ ছে বা ছুইছে বলে দৃষ্ট বস্তুকে কাপতে বা ছুটতে দেখবে। हेभूथलनिगृहे निघ्नौ उ'ब्र चैंकि इदिएउ मे कथन वा গতি দিতে পেরেছে। তা’র বর্ণ-বিন্যাসের এই অপরূপ রীতি, এলোমেলো রংএর ছোপ চিত্রে কম্পন বা গতি ফুটিয়ে তুলেছে। আলোর ঝলক আলোর নৃত্য আলোর দীপ্তিকে আঁকৃতে গিয়ে ইমপ্লেশনিস্ট শিল্পী এক অভিনব অঙ্কন-পদ্ধতি আবিষ্কার করেছে । তা’কে বলা হয় পোয়াতিৰ্বিদমে (Pointillisme) i qștfşç qt fafitą gęßt as তৈরি ক’রে পটে লাগাবার যে পদ্ধতি এতকাল ছিল, তা'য়া তা’র বদলে পটে লাগাতে লাগল অমিশ্রিত রং পাশাপাশি ছোপ দিয়ে। এতে কাছ থেকে ছবির সৌন্দৰ্ঘ্য কিছুমাত্র উপভোগ করা সম্ভব হ’ল না, দূরে থেকে সেই ছবিতে দেখতে পাওয়া গেল আলোর কম্পন, আলোর দীপ্তি । বিজ্ঞান-জগতের অ্যানাটমি (শরীরসংস্থাপনবিদ্যা) ও পারস্পেকূটভ ( পরিপ্রেক্ষণ) সম্বন্ধে গবেষণার যুগের মতন শিল্পজগতে যেমন একটা অ্যানাটমি ও পারস্পেকূটিভ এর যুগ গেছে, তেমনি বিজ্ঞান-জগতের আলো ও বর্ণের যুগের মতো শিল্পজগতে এও একটা আলো ও বর্ণ সম্বন্ধে বিপুল গবেষণার যুগ। আরো একটা নতুন জিনিষ ধা ইমূপ্রেশনিস্ট শিল্পীর ছবিতে দেখা গেল সে হচ্ছে এক রংএর পরিবর্তে অঙ্ক আর-এক রংএর সমাবেশ । রোদুরের মাঝে বস্তুর যে ছায়া তাকে চিরদিন আঁকা হয়েছে কালো রংএ কিন্তু ইমূপ্রেশনিস্ট আঁকূলে তাকে বেগুনী রংএ । এতে লাভ ছাড়া লোকসান হ’ল না, কারণ পটে রোদরের দীপ্তি অনেকখানি বেড়ে গেল। এইবার এই বিপ্লবের স্বরু হ’ল কবে এবং কেমন ক'রে তা দেখতে হবে। যারা এর অগ্রদূত তাদের কথা একটু বলা তাই প্রয়োজন। বিশেষজ্ঞদের মতে ইমূপ্রেশনিজম উনবিংশ শতাস্বীর নতুন জিনিব নয় ; উারা বলেন সপ্তদশ শতাৰীতে Cप्राप्म ७ब्र फेडव इtग्रह्लि । उषन डां'ब्र नांभ ८अeब्रां &wfëw ceiïafšal (Sprezzatura), fww ·twtŵr সমাপ্তির সঙ্গে-সঙ্গে সেদিনের সে আন্দোলনেরও সমাপ্তি আলোর খেল। ԵsԳ SSAS SSAS SSAS A SAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSASMMMS SSSSSSS SSAAAASSSS S S হয়েছিল। তা’র পরে ১৫• বছর পরে উনবিংশ শতাব্দীর মাঝখানে স্বয়ূর জাপানের শিল্পপ্রভাব যখন ইউরোপের শিল্পজগতে বিস্তার লাভ করছিল তখন আবার তা’কে দেখতে পাওয়া গেল ইতালিতে নয় ফুন্সে। সনাতন পথ থেকে র্যাক্স বিপথে চলতে প্রথম প্রশ্বাস পেয়েছিলেন গুস্তাভ, কুরবে ছিলেন তাদের একজন । কুরবে জন্মেছিলেন ১৮১৯ খৃষ্টাৰে । তার ছবির বিশেষত্ব ছিল এই যে তিনি চোখে যা দেখেছেন পটেও ঠিক তাই একেছেন। কোনো কিছু বৃহৎ ক'রে মহৎ করে দেখ বার চেষ্টা তিনি কোনো দিন করেননি। তিনি ছিলেন সোশালিস্ট তাই তার স্বাক্বার বিষয় ছিল ষ্টেশন, কারখানা, খনি, অন্নহীন দীন গ্রামবাসী, পাথরভাঙা মজুরের দল। ধারা এতদিন সব কিছুর ভাবমূৰ্ত্তি দেখে এসেছে তা'র কুরুবের আঁকা বৰ্ত্তমানের সত্যিকার মানুষকে দেখে চম্কে উঠল ! এরই কিছু দিন পরে একদল ফরাসী দৃশুচিত্রকর প্রকৃতিকে বিশেষ ক’রে জানবার জন্তে প্রকৃতির মাঝে আত্মসমর্পণ করলেন। ফতেনরোর বনের ধারে বাবুবিল গায়ে করে, দিয়াস, রুশো গায়ের লোকের মতনই বাস করতে লাগলেন আর বছরের পর বছর বনে-বনে ছবি এক্ষে যেতে লাগলেন। বাবুবিধ-সম্প্রদায় ইমূপ্রেশনিজম-এর অগ্রদূত আর করে হচ্ছেন এই সম্প্রদায়ের অগ্রণী বা গুরু। কামিল করে ১৭৯৬ খৃষ্টাৰে পারিতে জয়েছিলেন । পঞ্চাশ বছরে পা দেবার পর করোর বিশেবত্ব প্রকাশ পেতে হক করে। করে শুধু পটুয়া ছিলেন না, গায়কও ছিলেন। তাই তা’র পটে স্বরের আভাস পাওয়া যায় । তার রং নিৰ্ব্বাচনে একটা বিশেষত্ব ছিল। এমন সব রং-এ তিনি ছবি অঁাকৃতেন যুতে ছবিতে একটা শাস্তম্বিন্ধ মাধুর্ঘ্য ফুটে উঠত। উরি দৃগুপটে স্পষ্ট কিছু থাকৃত না—অস্পষ্টভার স্বল্প আবরণে সবকিছু ঢাকা থাকৃত। ইমূপ্রেশনিজম কথাটির फेढद प्रश्न शनि उषन क्tब्रांब भt ३ऋथ*निबन् এর স্বত্রপাত হয়েছে। করোর বন্ধু, বারবিল गच्थनांtब्रव्र चाब्र ७क्बन नङिनांनौ निम्रो हिरणन की
