(teఇ প্রবাসী—শ্রোবণ, ১৯৩২ - [ २०° छो*, »म थ७ তৰে মুসলমানের হস্তে প্রস্তুত অল্পব্যঞ্জনাদি ভোজন করিতেন, এই অপরাধে তাহাকে মুসলমান বলিয়া সাবস্ত कब्र यांब ! उद्दद ०थक्लड भांनद-गयाएजब निक क्ब्रि बैिठांब्र করিলে তাহার স্থান ভেদ-জ্ঞান-সম্পন্ন ক্ষুদ্র সমাজের বহু উৰ্দ্ধে। তিনি যে-রাজ্যের অধিবাসী, সেখানে হিন্দুমুসলমানের ভেদ-বিচার নাই, সমগ্র বিশ্ব-মানব তথায় ७कहे जनक-जननौब्र नखांन । छाडिब्र कथा फेरझर्थ कब्रेिब्र ঘরের ছেলেকে পরের হইয়া থাকিতে হয়, লালন সেরাজ্যের অধিবাসী নহেন ; তিনি সমস্ত মন্থয্যের মধ্যে তাহার "মনের মায়ুষ”টিকে দেখিয়া ভাবে আত্মহারা হইতেন, স্বতরাং সমস্ত মানবই তাহার চক্ষে এক । তাহার কথা “এই মাহুযে দেখ সেই মানুষ আছে"। এই মান্থবে সেই মানুষ দেখা সামান্ত সৌভাগ্যের কথা নহে। লালন পরম ভাগ্যবান, তাই তাহার চক্ষে ভেদজ্ঞানन-शब भश्या शृहे ना इहेब गर्दछूटङ विब्रांखभान भशशहे সৰ্ব্বত্র পরিদৃষ্ট হইত। প্রকৃত কথায় বলিতে গেলে তিনি একজন মনস্তত্ববিদ মহা-ঋবি। নচেৎ সমস্ত মানবের মধ্যে ভগবদর্শন-লাভ সামাপ্ত লোকের ভাগ্যে ঘটে না । ইহাতে অশেষ সাধ্য-সাধনা চাই, লালনের डाश्ॉई छ्लि ; डाहे उिनि श्राईिब्रांद्रश्न সব লোকে কয় লালন কি জাত সংসারে, লালন ভাবে জেতের কি রূপ দেখলেম না এ নজরে । শুদ্ধত দিলে হয় মুসলমান, নারীর তবে কি হয় বিধান ? বামন চিনি পৈতা প্রমাণ, বামনী চিনি কিসে রে ? কেউ মালা কেউ তসবি গলায়, তাইতে কিজাত ভিন্ন বলায় ! খাওয়াকিম্বা আসার বেলায় জেতের চিহ্ন রয় কার রে! छग्रं६ ८ब८फ़ cखएडग्न कश ; cणांटक, cश्रौब्रव करबन रुथ छथा ? লালন সে জেতের ফাতায় ৰিকিয়েছে সাধ বাজারে । যদি, এই কথাগুলি শুনিয়া লালনের জাতি পরিচয় লইতে যাওয়া বড়ই সমস্তাময় ব্যাপার। ভেঙ্গ-বিচারে যেখানে, এই মাচুষে দেখ সেই মানুষ আছে, কত মুনি-ঋষি চারি যুগ ধ’রে বেড়াচ্ছে খুজে । खज cशुभम छैf cग५ी शृॉम्र সে-টা ধরতে গেলে হাতে কে পায়, ও যে, আলেক মানুষ তেমনি সদায় আছে আলেকে ব’সে । অচিন দলে বসতি তার, দ্বিদল পদ্মে বারাম তার ; দল নিরূপণ হবে যাহার সে রূপ দেখ বে অনায়াসে । আমার হ’ল কি ভ্রাস্তি মন— আমি বাইরে খুজি ঘরেরি ধন ; সিরাজ পাই কয় ঘুৰি লালন बांग्लाउच्च न बूब ।। সাইজীর প্রথম কথা সৰ্ব্বাগ্রে নিজের পরিচয় লও “কত্বং কোহয়ং কুত আয়াত "তুমি কে ? কি নিমিত্ত কোথা হইতে এই ধরাধামে আগমন করিয়াছ ? অস্তিমেই বা তোমার কি গতি হইবে ! আত্মপরিচয় অবগত না হইলে জগতে কেহু কখনো কোনো কাৰ্য্য করিতে সক্ষম হয় না। আমরা মোহান্ধ মানব আপনার পরিচয় রাখি না, কিন্তু বাতুলের মত অচেনা মাছুষের সদ্ধানে কৃতকাৰ্য্য হইতে যাই । লালন ইহা ভাবিয়া বলিয়াছেন— আপন খবর আপনারে হয় না, আপনারে চিনিলে পরে যায় অচেনার চেন । আত্মারূপে কৰ্ত্ত হরি ; মনে নিষ্ঠা হ’লে মিলবে তারি ঠিকানা, বেদ-বেদান্ত পড় বি যত বেড় বি তত লখ না ; ধড়ের আত্মকর্তী কারে বলিকোন মোকাম তার কোথায় গলি . অাওলা বাওনা,— সেই মহলে লালন কোন জন डांe लांलटनब्र त्रैिक इ'ज नां । সেউড়িয়া আখড়া স্থাপন করিয়া সাইজী গৃহস্থের
