৫ম সংখ্যা ] মাধবীর পিছন-পিছন পরিচারিকা চারজন চলে’ 1 ক্ষণকাল পরেই মাধবী আবার ফিরে এসে ধনিষ্ঠাকে शबब्र क्टिज-यटनक छांब्रौ कब्दब्र' खिनिष-श्रृंख्द्र निद्रघ्न ভট্টচাষ্যি-মশায় এসেছেন। বর্তমান শিক্ষণ-প্ৰণালী-সম্বন্ধে কয়েকটি ভাবিবার কথা ৬২৩ ধনিষ্ঠ কিছু না বলে উঠে দাড়াল, এবং সেখান থেকে চলল। মাধৰী লণ্ঠন তুলে নিয়ে তার সঙ্গে-সঙ্গে আলো দেখিয়ে চলতে লাগল। ( ক্রমশঃ ) বর্তমান শিক্ষা-প্রণালী-সম্বন্ধে কয়েকটি ভাবিবার কথা ঐ সরোজেন্দ্রনাথ রায়, এম-এ আজ প্রায় একশতাব্দী হইল এই দেশে ইংরাজী শিক্ষা ও ৰপ্তমান শিক্ষা-প্রণালী প্রবর্তিত হইয়াছে। ধীরে-ধীরে আমাদের সংস্কৃত টোলগুলি উঠিয়া গিয়াছে। গ্রাম্য বিদ্যালয়গুলি এখন প্রাথমিক স্কুলে পরিণত হইয়াছে । আগে যাহা শেষ শিক্ষা ছিল, এখন তাহা মাত্র প্রাথমিক হইয়াছে। গ্রামের ছাত্রগুলি এখন আর শুধু হাতে লেখা, বানান, শুভঙ্করী, চিঠি ও দলিল লেখা শিখিয়াই তুষ্ট নহে । তাহারা এখন যে-জেলায় ও যে-বিভাগে বাড়ী তাহার সহিত পরিচিত হয়, তাহাদের ও তাহাদের গৃহ তথা গ্রামের স্বাস্থ্য যাহাতে উন্নত হয় তাহার ব্যবস্থা শিখে । ধাহাতে তাহার স্বশৃঙ্খলার সহিত সংঘবদ্ধভাবে কাজ করিতে পারে তাছার জন্ত ড্রিঙ্গ-শিক্ষা পায় । চিত্রাঙ্কন দ্বারা ললিত কলার স্বচনাও হয়। ইহার উপর প্রয়োজনীয় গৃহশিল্পও আছে। যাহাঁদের পূর্বপুরুষের ঘর হইতে আজিলাকে বিদেশ বলিয়া ভাবিত, এইরূপে তাহাজের হৃদয়ের সঙ্গিত বিশ্বের যোগস্থত্র রচিত হইয়াছে। পক্ষী-মাতা বেমন কত কৌশলে, কত মধুর প্রলোভনের সাহায্যে শাৰককে উড়িতে শেখায়, তেমনি সেই শিশুটি বে পঞ্জীর নিবিড় ঘনচ্ছায়ার শীতল অবসরের বধ্যে বন্ধিত झईब्रांझिल हठां९ ७कनिन छत्रं९ च्यांनिम्न उiशॉब <यों*८क আলোলিত করিল—স্বৰূর জাসিয়া মোহন আছানে जांशदक घटब्रब बाहिब कब्रिण । कऊ भधूब चांत्रीब्र चभ्रं जहेब cन aोथ झांफित्वा अझरब्र श्रांगिब्रा नफिन । देशांब्र ফল প্রথম-প্রথম ভালোই হইয়াছিল। প্রাচ্যের সহস্ৰ বৎসরের পুঞ্জীভূত শক্তি পশ্চিমের সোনার কাঠির ম্পর্শে একমুহূৰ্ত্তে স্পন্দিত হইয়া উঠিয়াছিল। সে কি উৎসাহের সঞ্চার হইয়াছিল! - কিন্তু আজ কি দৃপ্ত দেখিতেছি ! কোথায় সে উৎসাহ, কোথায় সে উদ্যম ? কোথা সেই বিশ্বের ভাণ্ডার লুট করিৰার জজের ইচ্ছাশক্তি ? অ’জ সহস্ৰ-সহস্র ছাত্র বিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করিতেছে । ইহাদের জীবনের দিকে চাহিলে আমরা দেখিতে পাই, একটা গভীর নৈরাপ্তজনিত অবসাদ, লক্ষ্যবিহীনতা, চিন্তাশূন্তত, সংকল্পের একাত্ত অভাব। কেন এমন হইল ? কোন ক্রুর শক্তি এতগুলি প্রাণের আনন্দরস একেবারে নিঃশেষে পিষিয়া বাহির করিয়া ফেলিয়াছে ? হয়ত আমরা পরাধীন বলিয়া জামcनद्ध खौबनखणि८क निछ ब्राफ़ि अकृश्यांग्रेौ कांtर्षी जांश्राहेरठ शांब्रि न बजिघ्र ७भन श्झेब्रां८छ्, श्ब्रड बी बर्सयांन लिकश्रृंकडिइ कृबिश्वडां देशंग्र खछ मांग्रैौ, अथवा छैऊtब्रहे जभांन দায়ী । প্রথমেষ্ট শিক্ষা-পদ্ধতির কথা মনে আসে। যে जांङिब्र «थां८*ब्र उडौ cयद* श्रब्र वांछिब्रां ॐzá-नरुटबब्र ধূলি ও কোলাহলকে ষে কোনো দিনই আপনার বলিয়া গ্রহণ করিতে পারিল না—যাহাজের ইতিহাসে জমাট गध्घवक-छांब cकाट्ना निनहे शबैौ शहेब्रा कृछिब्बा फेt? नाडे, তাহাদিগকে প্রাচীরের ঘন বন্ধনের মধ্যে সওদাগরী
