y প্রবেধ চন্দ্রিক । পৌভ্রাদিক্ৰমে করে। অতএব হে পুত্র যুদ্ধৰাঁর ও দয়াবীর ও দানবীর হও । ... • হে পুত্র আর শুন এ জগতের ধারণকৰ্ত্ত যে হয় তাহাকে শাস্ত্ৰে ধৰ্ম্ম শব্দে কহে এৰ^ এ জগতের বিনাশকারী যে হয় তাহাকে অধৰ্ম্ম শব্দে কহে তৰে যে রাজার ভূধারকত সে ধর্মদ্বার। যেহেতুক অতিশয় যুদ্ধবার যে রাজা লেও ধৰ্ম্মধ্যতিরেকে পৃথিবী ধারণ করিতে পারে না কিন্তু অধৰ্ম্মেতে সকল নষ্ট হয় অতএব রাজার ভূধারকতা ধর্মনিমিত্তক স্বমাত্রনিমিত্তক নয় অতএব সত্যযুগে সকলের ধর্মমাত্রাচরণ যেপর্য্যন্ত ছিল তাবৎ পর্যন্ত এ পৃথিবীতে রাজা কেই ছিল ন পশ্চাৎ ক্রমশঃ অধৰ্ম্ম সঞ্চারহওয়াতে পরমেশ্বর সত্যের শেষাবধি এতৎপর্য্যন্ত অধৰ্ম্ম নিৰায়ণ ও ধর্ম স^স্থাপনকরণক স্বসৃষ্ট পৃথিবীর রক্ষার্থে রাজত্ব পদে কালবিশেষে পুরুষবিশেষকে বরাবর স্থাপিত করিয়া অলিতেছেন। এৰণ যে বস্তু যে নির্মাণ করে লে বস্তু তৎকর্তৃক দান ৰিক্রয়াদিব্যতিরেকে তাহারি থাকে। এ পৃথিবীর নির্মাণকৰ্ত্ত পরমেশ্বর স্বনির্মিত পৃথিবী কখন কাহাকেও দান করেন নাই ও ৰিক্রয়ও করেন নাই অতএব এই পৃথিবী পরমেশ্বরেরি। পরমেশ্বরেচ্ছানুসারে স্বকীয় পৃথিবী পালনার্থে যখন যে রাজপদে স্থাপিত হয় তখন তাহার উপযুক্ত এই হয় যে শাস্ত্রোক্ত রাজ ধর্মানুস্মরণপূর্বক অধৰ্ম্ম নিবারণ ও ধর্মস^স্থাপনকরণক দুষ্ট দমন ও শিষ্ট প্রতিপালনার্থে প্রজ লোকেরদের হইতে নিয়মিত কর গ্রহণ করণ করত এ পৃথিবীর পালন করেন। এ সকৰ রাজ ধর্মের তাৎপৰ্যার্থ এই। তাশ রাজধর্ম ৰিপরীতকারী শিশ্নোদরমাত্রপরায়ণ স্বভাণ্ডার পরিপূরণার্থে ইচ্ছাচার করগ্রাহী প্রমত্ত যে কি-রাজ সে কৃতমুরাপান বৃশ্চিকদষ্ট ভূতাৰিষ্ট বানর ন্যায় ব্যাকুল হয় । 聯 ছে পুত্র মনোযোগ কর এ মনুষ্য লোকে যদি কেহ কোন ক্ষুদ্রতর পুরুষের দুৰ্যেত্তে স্বকীয় জ্ঞান করিয়া যথেষ্টাচরণ করে সে ইহ লোকে রাজদণ্ড ও অঙ্কীৰ্ত্তিভাগী হইয় পরলোকে ৰহুতর কালপর্যন্ত নরকভাগী হয়। এ পৃথিৱী জগদীশ্বরের ইহাতে আমার এ পৃথিৱী এতাদৃশ বুদ্ধিকারী যে প্ৰমত্ত উচ্চুম্বুল যথেষ্টাচারী কি"রাজ তাহার কথা কি কহিৰ । বিদ্যাত্যামব্যতিরেকে রাজরক্ষার কারণ ধর্মাধৰ্ম্মৰিবেক ৰিজ্ঞান হয় না ।
