ゅ● ञांभाcमग्न cश्रीब्रtवत्र झूहे नभब्र । বিরোধিগণ আহ্বালবৃদ্ধবণিতা একদল হষ্টল, ইহাদের রাজ্যশাসন ক্ষমতা অধিক হইল, ইহার ব্রাহ্মণদিগের দেশেও অধিপত্য বিস্তার করিল । ব্রাহ্মণের অনেকে পলাইয়। দক্ষিণাপথে জঙ্গল আশ্রয় করিলেন,অনেকে কথঞ্চিৎ স্বধৰ্ম্ম লইয়াদেশে রহিলেন । বন্য জাতীয়দিগকে ক্ষত্রিরত্ব দিয়া তাহাদিগের ধৰ্ম্মের সহিত আপনার ধৰ্ম্ম মিশাইয়া আর এক নূতন আধি পত্যের,নূতন সভ্যতার,এবং নূতন ধৰ্ম্মের স্বষ্টি করিলেন। মালব গুজরাটের পূর্বাংশে, রাজবারার দক্ষিণাংশে পুরাণাদির উৎপত্তি, নাগকুল অগ্নিকুলের উৎপত্তি,ও পৌরাণিকতা ও বর্তমান সভ্যতার উৎ পত্তি । ব্রাহ্মণদিগের দীক্ষিত করিযায় প্রণালী অতি চমৎকার। আমরা জানি হিন্দুধৰ্ম্মে কেহ প্রবেশ করিতে পারে না, কিন্তু কাম্বেল সাহেব বলেন হিন্দুর সাঁওতাল পরগণায় গ্রামকে গ্রাম হিন্দু করিয়া লইতেছে। এজকন ব্রাহ্মণ একটি গ্রামে গেল; সেখানে পূজা অৰ্চনা আরম্ভ করিল ; সাওতালের তাহার কাছে পীড়ার ঔষধ প্রভৃতি লইতে আসিল; ক্রমে কালী পূজা করিতে শিখিল ; রামায়ণ মহাভারতের গল্প শুনিল; তাহারা হিন্দু হইল। পাদরীরা তাহদের আর কিছুই করিতে পারিলেন না । ব্রাহ্মণ সাওতালের ব্ৰাহ্মণ বলিয়া নিকৃষ্ট ব্রাহ্মণমধ্যে পরিগণিত হইল। দাক্ষিণাত্যে প্রায় এইরূপই ঘটির ছিল । দাক্ষিণাত্যে শূত্র ७ च्प्रखTछ ८लांकई अधिक ॥ ७ हेक्रt" (गणक-म?जy: १९४० ॥ ধৰ্ম্মের সঙ্গে সঙ্গে ক্রমে জfেক্ষণান্ডো আর্য্য আধিপত্য বিস্তার হইল। (বিপ্লবের কুফল ) বিপ্লবের কুফল হিন্দুচরিত্রে বৈরাগ্যের আধিক্য। ঐহিক বিষয়ে ইহাদের তাদৃশ মনোযোগ নাই। এ জগত ত মায়া, ভ্রম ; যাহা উৎকৃষ্ট তাহ এজন্মের পর ; স্বতরাং এজন্মের কাজে তত মনোধোগ দেওয়া উচিত নহে। সকলেই পরকালের জন্য অধিক চিস্তিত। কেহ প্রমাণ প্রমেয়াদির তত্ত্বজ্ঞানে নিঃশ্রেয়সাধিগমের চেষ্টা করিতেছেন, কেহ প্রকৃতি পুরুষের স্বক্ষঙম বিবেক খ্যাতি নামক ভেদ নিরূপণ করিয়া ছঃথত্রয়াভিঘাতের চেষ্টায় ফিরিতেছেন, কেহ জড়জগৎকে অবিদ্যাবিরচিত মনে করিয়া ব্ৰহ্ম ও আমি এক এই জ্ঞানলাভের চেষ্টা করিতেছেন, কেহ বীরাসনে উপবেশন করিয়া প্রাণবায়ুতে অপনি বায়ু রোধ করত আত্মসাক্ষাৎকারের জন্য ব্যস্ত হইয়াছেন । ঐহিকের উপর বিষয়ী লোকেরও বাসনা অল্প । বৌদ্ধদিগের ত ভিক্ষুনামে একদল লোক শুদ্ধ পারত্রিক চিস্তার জন্য স্বতন্ত্র থাকিত। বিপ্লবের পূৰ্ব্বে ঐহিক পারত্রিক প্রায় সমান ছিল, ব্রাহ্মচৰ্য্য ও গার্হস্থ্য আশ্রমের পর লোকে পারত্রিক চিস্তায় ব্যস্ত হইত । বিপ্লবের পর সকলেই যতি। যিনি ব্ৰহ্মচারী তিনিও ধতি, যিনি গৃহস্থ তিনিও षडि । ं निङ्गम्, झिण डिन बावष न काभ्रेiश्ब्र। बडि श्रेष्ठ गाब्रिएबन न । cनष cनषि cदोग्रुबा ववनाणब्रडौब्रवउँौ
