○8 বঙ্গদর্শন । [ ২য় বধ, আশ্বিন। থাকার প্রমাণ প্রাপ্ত হওয়া যায়। মালবের রাজধানী উজ্জয়িনী ভুবনবিখ্যাত ; উজ্জয়িনীর অধিপতি বিক্রমাদিত্য সৰ্ব্বত্র সুপরিচিত। তিনি খৃষ্টাবির্ভাবের ৫৭ বৎসর পূৰ্ব্বে “সংবৎ” প্রচলিত করেন ; খৃষ্টোত্তর ৭৮ বৎসর পয়ে “শকাবো”র সূচনা হয় । “সংবৎ”সুচনা হইতে “শকাবা”সূচনা পয্যন্ত বৎসর ; এই সময়ে তুরুষ্কবংশীয় তিনজন নরপতির অভু্যদয় হইয়াছিল : ইহাদের নামাঙ্কিত শিলালিপিতে “সংবৎ"শব্দ একটু বিশেষভাবে ব্যবহৃত হইয়াছে । কণিক্ষের নামাঙ্কিত এক শিলালিপিতে “নবম সংবৎসর”, হবিষ্কের নামাঙ্কিত শিলালিপিতে “উনচত্বারিংশৎ সংবৎসর” এবং বাস্থদেবের নামাঙ্কিত শিলালিপিতে “৪৪ সংবৎসর” লিখিত আছে । এই সকল সংবৎসর যদি প্রত্যেক নরপতির রাজ্যসংবৎসর হয়, তাহ হইলে ইহাদের রাজ্যকাল দীর্ঘস্থায়ী বলিতে হইবে । সংবৎ সুচনা হইতে শকাব্দ-সুচনা অর্থাৎ ১৩৫ বৎসর পয্যন্ত এই তিন নরপতির শাসনকাল বর্তমান থাক। অসম্ভব না হইতে পারে। বিক্রম-সংবতের ১৩৫ বৎসরমাত্র পরেই আবার শকাব্দনামক নুতন কালগণনা প্রবর্তিত হইয়াছিল কেন ? তাহ। অবগুই কোন স্মরণীয় ঘটনা উপলক্ষে প্রচলিত হইবার কথা । এরূপ স্মরণীয় ঘটনা কি ? কেহ কেহ বলেন, শকবংশীয় অনার্য্য ভূপতিকে বিতাড়িত করিয়া ভারতবর্ষকে পরকীয়-শাসন-মুক্ত করিবার দিন হইতে শকাব্দের স্বচনা হয় ; তাহ খৃষ্টোত্তর ৭৮ বৎসরের সমসাময়িক ঘটনা। তাহ কি এই >3& তুরুষ্কবংশের উচ্ছেদসাধনের, সমকালবৰ্ত্তী নহে ? এই তর্ক সমীচীন হইলে, কণিক্ষকে ংবৎপ্রবর্তৃক বিক্রমাদিত্য ও কাথরাজংশের উচ্ছেদাস্তে শকাব্দপ্রচলন স্বীকার করিয়া লইতে হইবে । শকাব্দ প্রচলনকালে যে শক-বংশ্নের উচ্ছেদসাধন সম্পাদিত হইয়াছল, তাহার জনশ্রুতি অদ্যাপি বিলুপ্ত হয় নাই । এই কণিক্ষবংশ ভিল্ল তৎসমসময়ে আর্য্যাবৰ্ত্তে আর কোন শক-বংশের শাসন ক্ষমত। প্রচলিত থাকা দেখিতে পাওয়া যায় না, সুতরাং কণিক্ষকেই সংবৎ প্রবর্তক বিক্ৰমাদিত্য বলিয়া অনুমান করিতে হয় । এই অনুমান সত্য হইলে, শকারি বিক্রমাদি তা কে ছিলেন, তাহার অনুসন্ধান করা আবশু্যক হইয় পড়ে । তিনি শকাব প্রবর্তক, শকবিমৰ্দ্দক প্রবল নরপতি । তাহার অন্ত পরিচয় বিলুপ্ত হইয়া গিয়াছে । তুরুষ্কবংশীয় বৌদ্ধনরপালবর্গের শাসনসময়ে কাশ্মীর প্রদেশে ধৰ্ম্মবিপ্লব সংঘটিত হইবার কথা কহুলণ-পণ্ডিত স্পষ্টাক্ষরেই নিদ্দেশ করিয়া গিয়াছেন । সে বিপ্লবে বৌদ্ধধৰ্ম্ম জয়যুক্ত হইয়া, বৈদিক শিক্ষা ও বৈদিক ক্রিয়াকলাপ বিলুপ্ত করিয়া দিয়াছিল । কহলশ লিথিয়াছেন, অভিমমুJনামক হিন্দুনরপতি ভুরুঙ্কবংশীয় ভূপতির উচ্ছেদসাধন করিয়া বৌদ্ধভিক্ষুর উপদ্রব নিবারণ ও মহাভাষের অধ্যয়ন প্রচলিত করেন । ইহাকে কাশ্মীরে হিন্দুধৰ্ম্মের পুনরুখীন বলিয়। বর্ণনা করা যাইতে পারে । কাশ্মীরের ন্যায়ু আৰ্য্যাবর্তের অন্তান্ত প্রদেশেও এই পুনরুখান খৃষ্টাবির্ভাবের সমসময়ে পরিলক্ষিত হইয়াছিল “শাক্যশৈব-সংঘর্ষ কাল”
