দ্বাদশ সংখ্যা । ] পাষ্ট্র। উত্তরাকাণ্ডের ৩১তম অধ্যায়ে আছে যে,রাবণ যখন মাহিষ্মতী-(একালের মণ্ডল)নগরীতে গমন করে, তখন নৰ্ম্মদাতীরে লিঙ্গপূজা করুিয়াছিল ; এবং হিন্দু চেদিপতি উছাকে জলস্রোতে ভাসাইয়। দিয়াছিলেন। এই বর্ণনাটা পড়িলেই বুঝিতে পারা যার যে—(১ ) লিঙ্গটি হিন্দুর উপান্ত ছিল না ; (২) রাৰণ মহাবের উপাসক হইলেও ঐ লিঙ্গটি মহাদেব ছিলেন না,—একটা স্বতন্ত্র লিঙ্গদেবতাই ছিলেন । রাবণের এ লিঙ্গপূজার স্থানটি গোড় ও শবরজাতির দেশ, তাহ পূৰ্ব্বেই বলিয়া আসিয়াছি। রামায়ণেয় সময়ের কথা দুরে থাকুক, অন্তত ৭ম শতাব্দীর শেষ পর্য্যন্তও যে, আর্য্যসমাজে লিঙ্গ পূজা প্রবর্তিত হয় নাই, তাছা কতকটা সাহস করিয়াই বলিতে পারি। যখন প্রতিমাপূজা প্রবর্তিত হইয়াছিল, তখন মহাদেব ধ্যানের অনুরূপ একটি পুরুষ ; লিঙ্গ নছেন। ষষ্ঠ এবং সপ্তম শতাব্দীর সাহিত্যে,—যেখানেই মহাদেবের বা তাহার মন্দিরের কথা আছে, সেইখানেই ধ্যানের অনুরূপ মূৰ্ত্তিবিশিষ্ট মহাদেব স্থাপিত আছেন বলিয়া বর্ণনা পাই । কাদম্বরী, দশকুমারচরিত প্রভৃতি পড়িলেই ইহার মৃত্যত উপলব্ধ হইবে। পঞ্চম এবং সপ্তম শতাব্দীর বিদেশীয় ভ্রমণকারীরাও বিগ্রহধারী শিবের কথাই বলিয়াছেন । কাশীতে তখন একটি প্রকাও শিবমূৰ্ত্তি ছিল বলিয়া ৰণিত আছে । মধ্যপ্রদেশের চাদ, বারদা, নাগপুর, সিরোঞ্চ প্রভৃতি णश्ब्रां बांकांप्लेक ब्लांखा ছিল। এ বিষয়ে স্ট্রটু এবং কানিংহামের শিবপুজা । io ৬২৭ बिछिद्र भठ ; श्रांभि कांनिश्शं८भग्न कथांहे যুক্তিসিদ্ধ মুনে করিয়া গ্রহণ করিয়াছি। বাকাটকের ২র প্রবরসেন অষ্টম শতাব্দীর রাজা । তাছার প্রস্তরলিপিতে দেখিতে পাই যে, তাহার বুদ্ধ প্রপিতামহ গৌতমীপুর, নাগবংশীয় ভবনাগ রাজার কস্তাকে বিবাহ করেন । দক্ষিণপ্রদেশের পাণ্ড্য রাজার। . নাগ রাজা বলিয়া কালিদাস বর্ণনা করিয়াছেন । ইহারা যে কৃষ্ণকায় অনার্যা, তুহোও কালিদাসের বর্ণনা হইতে সহজেই অনুমিত হয়। ২র প্রবরসেনের ঐ প্রস্তরলিপিতে আছে যে, ভবনাগ নুতন করিয়া একটি শিবলিঙ্গ স্কন্ধে বহন করিয়া এক নূতন পুরীতে প্রতিষ্ঠা করেন। শিবের ভার বহন করিয়াছিলেন বলিয়া, নুতন পুরীর নাম দিয়াছিলেন তারশিব” । সময়টি আমুমানিক ৬২০ খৃষ্টাব্দ। এই সময়ে সৰ্ব্বপ্রথম একটি শিবকে লিঙ্গরূপে পাওয়া গেল। এটাও সপ্তম শতাব্দীর প্রারম্ভে, অনাৰ্য্যপ্লত দূর দক্ষিণপ্রদেশে। সম্ভবত কবি দণ্ডীর দশকুমারচরিত ৫৯০ খৃষ্টাব্দের ; কাহারও মতে ৭ম শতাব্দীর প্রারম্ভের । প্রভেদ অতি সামান্ত । দশকুমারচরিতে শবরাদির শ্মশানভূমিচারিণী চণ্ডিকা আছেন, তাহ বলিয়াছি। ঐ গ্রন্থে আরও দেখিতে পাই যে, বিন্ধ্য প্রদেশে অনেক আর্য্যের পুলিনের অল্পগ্রহণ করিয়া অনার্য্যাচারী হইয়া শ্বিন্ধছিলেন | এ বর্ণনা প্রস্তবুলিপিলন্ধ ইতিহাসের অমুরূপ । এই স্থানের উক্তপ্রকার অনাৰ্য্যভাবদ্ধই একজন সুশীল যুবকের সহিত কুমার রাজবাহনের সৌহার্দ জন্মে ; যুবকটির নাম
