দশম-সংখ্যা । ] মাতা মনু। 8や> DD DD SDDDS BB DDD BBBS BBB B BB BBB BBBS BBBB BS ছিলেন । প্রমাণ কোথায় ! অবগু এখানে এই বিতর্ক হইতে পারে যে, কগুপের মমুনামে কোন স্ত্রী অথবা মমুনামে কোন স্ত্রীলোকের সত্তার কথা এ জগৎ অবগত নহে। তা ঠিক। মহাভারতে কগুপের এক স্ত্রী “মুনি”নামে সমাখ্যাত, বিষ্ণুপুরাণ ও মহাভারতের অনুগমন করিয়াছেন। কিন্তু দিতির পুত্র দৈত্য বা অদিতির পুত্র আদিত্যের দ্যায়, মুনির পুত্র “মৌনেয়”নামে কেহ আছেন, তাহা ও কেহ অবগত নছেন । বিষ্ণুপুরাণকৰ্ত্ত অঙ্গরোগণকে মুনির সন্তান বলিয়াছেন, কিন্তু আমরা উহ। লিপিকর প্রমাদ বলিয়া পরিগণনা করিয়া থাকি। আরও দেখ, পূৰ্ব্বকালে দেব, দৈত্য, দানব, বৈনতেয়, কাদ্রবেয়, সকলেষ্ট মাতৃনামে পরিচিত হঠতেন । যথা-- “দিবোঁকসাং সর্গ এষ প্রোচ্যতে মাতৃনামভিঃ” বায়ুপুরাণের এই উক্তি দ্বারা ও জানা যাইতেছে যে, দিতির পুত্র দৈত্য, অদিতির পুত্র আদিত্য, বিনতার পুত্র বৈনতেয়, ক দ্রুর পুত্র কাদ্রবেয় ও দমুর পুত্র দানবেরা, সকলেই মাতৃনাম। তবে মানবের বেলা কেন এ ব্যভিচার ঘটবে ? যদি মানবশব্দ পুরুয মন্ত্র দ্বারা ব্যুৎপাদিত হইত, তাহা হইলে এই মানবশব্দ দ্বার স্বায়ুস্তুব মন্থর অনস্তরবংগু দৈত্য, দানব, আদিত্য প্রভৃতি সকলেই ংস্থচিত হইতেন । কিন্তু আমরা কি দৈত্যদীনবাদিকে কখন ও ‘মানব’ বলিয়া অবগত আছি ? কখনই নহে। তবে এ ‘মানব'*एतक्रं निघ्नtन हि ? भश्च वांनि। ८ष আমরা দেখিতেছি, মনুবৎ জগন্মান্য রামায়ণে বিবৃত আছে— প্রজাপতেন্তু দক্ষস্য বভুবুরিতি নঃ শ্ৰুতম্। যষ্টিদুহিতরে রাম যশস্বিপ্তে। মহাযশ ॥ ১• ॥ কণ্ঠপঃ প্রতিজগ্রাহ তাসামষ্টে সুমধ্যমাঃ । অদিতিঞ্চ দিতিঞ্চৈব দনুমপি চ কালকাম ॥ ১১ ৷ তাম্রাং ক্রোধবশাঞ্চৈব মমুঞ্চপ্যনলামপি। তাস্তু কস্তাস্ততঃ প্ৰীতঃ কস্তাপঃ পুনরত্ৰবীৎ ॥ ১২ ॥ আরণ্যকাগু, হেমচন্দ্ৰ-সম্পাদিত সংস্করণের ১৪শ সর্গ। অতএব কগুপের এক স্ত্রীর নাম “মনু,” ইহ প্রতিপন্ন হইতেছে। অবশ্য পুরাণাস্তরে কগুপের স্ত্রী ১৩টি বলিয়া বিবৃত এবং সেই তেরটির মধ্যে মনুর নাম ধৃত হয় নাই । কিন্তু বিষ্ণুপুরাণ ও মহাভারতের '“नि”নাম যে রামায়ণের মমুর বিপরিণতি, তাহাতে কোন সন্দেহই নাই। যদি বল, মচু হইতে যে মনুষ্য বা মানবগণ সমুৎপন্ন, তাহার প্রমাণ কোথায় ? তাহার প্রমাণ ও রামারণের উক্ত সর্গেই বর্ণিত রহিয়াছে। যথা— মনুমনুষ্যান জনয়ৎ কন্তপাত্ত, মহাত্মনঃ। ২৯ । অতএব এই মটু কস্তাপের সহধৰ্ম্মিণী ভিন্ন কশ্যপের পিতামহ অর্থাৎ, মরীচিপিতা श्राब्रडूब भश्, हेश निक्र श्हेप्ड श्राप्द्र न। এই মনুর স্ত্রীত্ব ও কশ্যপসহধৰ্ম্মিণীত্ব নিরাপত্তিতেই স্বীকার করিতে হইতেছে। যদি তাহা স্বীকার কর, তাহা হইলে ইহাও স্বীকার করিতে হইবে যে, সামবেদ ও ঋগ্বেদের উল্লিখিত-ঋকৃ-সংস্থ মমুশব্দও পুমান , भशूद्र दांफ्रक नदंश् ।
