(Nలy बक्रझुर्मुन । [ कांहम । शनि कई झांक्लिग्नां धडिर्छ वा भर्षjांना হইতে পারে না, তবে কেবল গুণ বা প্রবৃত্তি ব। নৈসর্গিক পটুতা দেখিয়া কৰ্ম্মবিভাগ cकन कब्र रुग्न मांहे ? कन्ई८क cकम कूलांष्ट्रयांग्रेौ कब्र झहेब्रक्षिण ? कूटलङ्ग ७१मफ़ि मिब्रा গুণকে বাধিয়া রাখিবার কি প্রয়োজন ? এই বাধাবাধিতেই আর্য্যদিগেয় প্রতিভা নষ্ট হইরা গিরছে। কুলগতকৰ্ম্মরক্ষাতেই ভারতের অধঃপতন হইয়াছে ! এই অপবাদ সত্য নহে। বেগবতী স্বৈরগতি কৰ্ম্মনদীকে কুল দিয়া বাধিয়া রাখাতে ভারত ডুবিয়া यांब्र नाझे, किढ नभूकिनालौहे श्झेब्रांछ्णि । বরং কুলের বাধ ভাঙিয়া দেওয়াতৃে ভারতের ঐ ভাসিয়া গিয়াছে। জাৰ্য্যাবৰ্ত্তে কৰ্ম্মকে ८कन कूलत्रङ कब्र झ्हेब्रांझिल, ठांछांद्र बिtनष কারণ, আছে। • - হিন্দুত্বের ভিত্তি একনিষ্ঠতা। হিন্দুর क्रिख-थ*ांणौ, हिन्नूद्र मर्नन, ८दम, ८बमारु, স্বতি, সংহিতা, পুরাণ-সমস্তই একমুখীন। बर्ड ७कहे, झुद्दे मद्रङ् ; aकहे दक्ष्क्रप्• थडिखांउ श्ब्र-हेशहे श्नूिनिरश्रद्र कब्रय সিদ্ধাস্ত । সমগ্র "বেদগাথায় একেরই মহিম। বর্ণিত আছে। অগ্নির দেবতা অগ্নি, বায়ুর দেবতা বায়ু, স্বৰ্য্যের দেবতা স্বৰ্য্য। কৰ্ত্তাই কার্ব্যরূপে প্রতিবিম্বিত, স্রষ্টাই স্বষ্টিরূপে প্রতিফলিত জ্ঞাতা,জ্ঞেয় ও জ্ঞান, কর্তা, কৰ্ম্ম ও করণ, দাতা, গ্রহীতা ও দান—এই তিনের পারমার্থিক একত্ব বেদমন্ত্রে আভাनिङ इहेब्रांझिल, श्रीब्र ८वमारखब्र श्रांनना८छTांठि८ङ क्जिौन झहेब्रा बTांबझांब्रिक जिउ-णभूझ् वउषडि ७कप्इ श्रृंर्षाबनिछ हट्टेब्रॉ८इ । g आजकांग छूरब्रां★ीब्र बिना निषिब्रा पञांभां८मब्र थांब्र°ी झझेब्रां८झ cश, कांछ कब्रांहे মনুষ্যজীবনের উদ্দেশু। কিন্তু, কৰ্ম্মকে छणाअनि निम्न सिक्रए• ७थछिन्जिङ श्७ब्रो হিন্দুর পরম আদশ। প্রতিষ্ঠা,—স্থিতি,— টিকিয়া থাকাই, অস্তির স্বরূপ। প্রতিষ্ঠার অভাবে,—স্থিতির অপূর্ণতাপুরণে,—টিকির থাকার বিস্তু-অপসারণে, কৰ্ম্ম বা চেষ্ট। বা সাধনার উদ্ভব হয় । কার্য্য অতাবস্থচক, অপূর্ণতার পরিচায়ক। ধেখানে পূর্ণপ্রতিষ্ঠা, –যেখানে আত্মস্থিতি, সেখানে কাৰ্য্য তিষ্ঠিতে পারে না। •কেহ কেহ বলিতে পারেন—অস্তিত্ব কি তবে স্বার্থেই পূর্ণতালাভ করে ? প্রেমহীনতায় কি অস্তিত্বের চরম বিকাশ ? যদি প্রেম ছট্ফট্ করাতেই হর,—শাস্তিতে না হয়, আকাঙ্ক্ষার অতৃপ্তিতে হয়,--মিলনের পর্য্যাপ্তিতে ন চয়, তবে প্রেমের অভাবই অস্তিত্বেয় সায় । আর বদি ভিন্নভাকে একতার মধ্যে সমাহিত कब्रिग्ना डिठिद्र नाम ८७थम श्ब्र, ऊाश श्रण बडिश्च ceवषभङ्ग, चिबषम्, बtतन्नक्षन् ।" बागনার বহ্লিকে প্রশমিত করিয়া, চেষ্টাকে পূর্ণস্থিতিতে পরিণত করিয়া,ৰৈতকে নিঃশেষ • করিয়া, অদ্বৈতানন্দে প্রতিষ্ঠিত হওর আর্যनेिcशग्न लक्रा हिंज । किखु नtश्रृंना नश्tिड निकि इब्र मा । बटेषङ७थडि♚ शाछ কfরতে গেলে কৰ্ম্মবন্ধন ছিন্ন করা প্রয়োজন । সকাম কৰ্ম্ম করিলে ৰৈতচক্রে নিপিষ্ট रुहे८ठ श्ब्र, स्राब्र निकांभ কুৰ্ম্ম করিলে কৰ্ম্মदक्कम विधिव्ण इङ्ग,–आकृश्ििछब्र छान्न जैस्तो श्छ,-जटेवळअकनम निकछे इब्र। फव्ञछ* গীতাশাস্ত্রে নিষ্কাম কন্মের প্রশংসা কীর্তিত
