স্বাদশ-সংখ্যা। ] বারোয়ারি-মঙ্গল। &\S . फेकब्र क्ब्रि। 5णिtव ? भ८ब्रब्र कु:नांक्षा श्रांनर* गङ्गाढ इहेब्रः छेळेिषां ब्र कठेिन ८5ठेiब्र কি উদ্বন্ধনে প্রাণত্যাগ করিবে ? নিজেদের চিরকালের সহজপথে অবতীর্ণ হইয়া কি बित्छप्क गञ्ज श्हेप्ड ब्रको कब्रिट्न ना ? বিজ্ঞসম্প্রদায় বলেন, যাহা ঘটিতেছে डाश अनिवार्षा, १थन 4हे नूङन वानरर्ष हे नि८छ८क श्रंक्लि८ङ श्झैप्त । १९न ७थडिযোগিতার যুদ্ধক্ষেত্রে নামিতে হুইবে, শক্তির প্রতি শক্তি-অস্ত্র হানিতে হুইবে । 4 कथ। ८कानभ८ड़हे भांनिरङ शाब्रि না । আমাদের ভারতবর্ষের যে মঙ্গলআদর্শ ছিল, তাহ মৃত আদর্শ নহে, তাহ। সকল সভ্যতার পক্ষেই চিরন্তন আদশ এবং আমাদের অন্তরে-বাহিরে কোথা ও ভগ্ন, কোথাও সম্পূর্ণ আকারে তাছা বিরাজ করিতেছে । সেই আদশ অামাদের সমাজের মধ্যে থাকিয় যুরোপের স্বার্থ প্রধান, শক্তিপ্রধান, স্বাতন্ত্র্য প্রধান আদশের সহিত প্রতি দিন যুদ্ধ করিতেছে। সে যদি না থাকিত, তবে আমরা অনেক পূৰ্ব্বেই ফিরিঙ্গি হইয়। सांझे ङाम । क्रt१ ऋकर* श्रांभांएन ब्र cनई ভীষ্ম-পিতামহতুল্য প্রাচীন সেনাপতির *ब्र:छtङ्ग ७षtन भांभांtन ब्र रुणब्र दिगैौ4 श्हेब्रा बाहेtड८झ् । मठकल आभारनद्र cनहे বেদনাবোধ আছে, ততক্ষণ আমাদের আশা আছে । মানবপ্রকৃতিত্তে স্বার্থ এবং 'राउजाहे «व मन्नरगद्र जtनको ठूश्ख्ब्र गडा ७ष९ झवडङ्ग आर्थब्रश्ण, ७ नांखिकठांरक cपन बामब्रां «थर्थञ्च नां विहे । पञांग्रङTाश्रृं बनेि चारर्थब डेनब्र बन्नैौ मा इरेउ, ठरव *ोमब्र! छिब्रवित्र बकर्दब्र वांकिब्र यांहेठांय । এখনও বহুলপরিমাণে বৰ্ব্বরতা পশ্চিমদেশে সভ্যতার নামাবলী পরিয়া বিচরণ করিতেছে বলিয়াই তাহাকে সভ্যতার অপরিহার্য্য অঙ্গস্বরূপে বরণ করিতে হইবে, আমাদের ५ ईबूकिब्र ७भन उँौक्रड cवन न। षtछे ! যুরোপ আজকাল সত্যযুগকে উদ্ধতভাবে পরিহাস করিতেছে বলিয়া আমরা যেন সত্যযুগের অাশা কোনকালে পরিত্যাগ না করি । আমরা যে পথে চলিয়াছি, সে পথের পাথেয় আমাদের নাই—অপমানিত इझेब्रा बांभांमिश८क किब्रिाङहे इहेtव । দরখাস্ত করিয়া এ পর্য্যস্ত কোন দেশই ब्राप्लेनौङिtङ वड़ इब्र नांझे, श्रथैौरन थांकिब्रा কোন দেশ বাণিজ্যে স্বাধীন দেশকে দূরে ঠেকাইয়। রাখিতে পারে নাই—এবং ভোগবিলাসিত ও ঐশ্বৰ্য্যের তাড়ম্বরে বাণিজ্যজীবিদেশের সহিত কোন ভূমিঞ্জীবিদেশ সমকক্ষত রাখিতে পারে নাই। যেখানে প্রকৃতিগত এবং অবস্থাগৃত বৈষম্য, সেখানে প্রতিযোগিতা অপঘাতমূতু্যর কারণ । আমাদিগকে দায়ে পড়িয়া, বিপদে পড়িয়া, একদিন ফিরিতেই হইবে —তখন কি লজ্জার সহিত নতশিরে ফিরিব ? ভারতবর্ষের পর্ণকুটীরের মধ্যে তখন কি কেবল দারিদ্র্য ও অবনতি দেখিব ? ভারতবর্ষ বে অলক্ষ্য ঐশ্বর্য্যবলে দরিদ্রকে শিব, শিবকে দরিদ্র कब्रिब्रl छूलिब्राझिण, ऊाश कि आभूनिक ভারতসন্তানের চাকৃচিক্য-অন্ধ চক্ষে একেবারেই পড়িবে না ? কখনই না। ইহা নিশ্চর সত্য যে, আমাদের নূতন শিক্ষাই ভারতের cथाझेौन यांशग्रारक चांभांप्नद्र क्ररक्र नूठन कब्रिब्रl-गुडौव कब्रिब्रॉ cमषांहे८व, श्रांभांटमब्र
