কাজেই কোনো দেশেই সৌন্দৰ্য্যরচনার প্রেরণা সম্বন্ধে বাহাদুরী করা চলে না। সমগ্ৰ কলালীলাই এক অখণ্ড অব্যক্তের রূপদীপালি। তা’তে উচ্চ নীচ ভেদ করা চলে না। ਚਿਚ ਕੇ, ਗੈਸ਼' ਜੀ “ভারতীয়ত্ব” মুখ্য ব্যাপার নয়, কারণ আট এক এবং অদ্বৈত। এ-কথা ভুলে গেলে চলবে না যে, যে-কারণে মিশরের মূৰ্ত্তিশিল্প চমৎকার, জাপানী কলা পেলাব ও মনোহর, ভারতীয় রচনা অনবদ্বন্ত ও রোমাঞ্চকর, সে-সব কারণ এক এবং অখণ্ড। বৈচিত্ৰ্য সত্বেও এসবের মূলতত্ব একই। ললিত-কলার আসল যা” আকর্ষণ, তা” দেশকালের বস্তু ও বুদ্ধিগত আবর্জনাকে ছাড়িয়ে চলে। আর্ট অখণ্ড হ’লেও দেশগত যে আখ্যা তা’কে দেওয়া হয়, তা” ঠিক cलौनपीभूगक नम्र, डा’ जानकी शैडिशनशंठ बां cडीशजिक। ললিত-কলা জিনিসটি কোনো বিশেষ দেশের বা কালের একচেটিয়া ব্যাপার নয়, কাজেই সমস্ত দেশ ও কালের শিল্পরচনার ভিতর যে সমান ধৰ্ম্মটি আছে, বস্তুর দিক হ’তে ( objective) সেটিকেই শিল্পরচনার প্রাণ মনে ক’রতে fist-fit Lady Nophreh-tag as Seiffsw মূৰ্ত্তি আছে। ফাগুসন এ মুৰ্ত্তি সম্বন্ধে বলেন “Nothing more wonderfully truthful and realistic has been done since that time till the invention of Photography” i VN5 è iš bắt fTDNS DD DDBDBDB DDB BBD DDB uBBD DLuBt মূৰ্ত্তি দেখেছেন, তারা জানেন, শিল্পীর লীলা শিল্পশাস্ত্রের সমস্ত বিধিবিধানকে কোথায় সহজে ও স্বচ্ছন্দে ছাড়িয়ে যায় এবং কোন যায়। শিল্প হিসাবে अंधश्य मूर्डिनि बूगा गांगांछ, उा' कवप्नन डिडब्र রাখবার জন্য নকল মূৰ্ত্তি হিসাবে রচিত হ’য়েছিল, আর্টের খাতিরে বাইরে রাখবার জন্য নয়। খাত্রার মূৰ্ত্তি একটা नूख्न form, छा' भिनन्न-शनीब्र निदिए बाकूणख्ा ७ স্বল্পকে জমাট ক’রে বিশ্বসভায় সাক্ষ্য দিচ্ছে মিশরের সৌন্দৰ্য্যবোধের। <6> [ ७iछ cस तनिक निौब्रा अनिष्पीडांप्य शब्र नकल-कब्र ভুচিত্র রচনা করেছে, তারা যে কত অসম্ভব জন্তু জানোয়ারকে রেখার অখণ্ড লালিত্যের ভিতর জন্মদান viscs, ot's wis, irrel Gari Dragon, Phoenix প্রভৃতি কত অবাস্তব প্ৰাণীকে যে তা’রা:বর্ণ ও নিয়ত্রিত রেখার হিল্লোলে বিকশিত ক’রেছে, তার ঠিকানা নেই এবং এ-যুগেও সে-সব কল্পিত জীবকে উপলক্ষ্য ক’রে যে অনিৰ্ব্বচনীয় সুষমা সঞ্চার করা হয়েছে তা” আমরা উপভোগ ক’রছি। যে চীন জাতি একেবারে চূড়ান্ত Realistic sista tras GP TartfFSR fi Kuo-Hsi cष फूरुिद्ध धक्श्न-ऊां’उ थक्बांद्वारे नक्ष्णनविभौ realism at Sung Dynasty-5 at G verty A3e vefsv5 kg vol” qars33 realistic l verb চৈনিক চিত্তই Lu-Tan-Wei-র অনুকরণে যে” সিংহ ও বর্বর” এ কোছে তা” একেবারে অন্য রকম। বাস্তব সিংহের সঙ্গে তা’র বিন্দুমাত্র মিল নেই-তা’ একেবারে decorative veriff যে জাপানী চিত্ত কোনো কোনো বিষয়ে অনুকরণপ্ৰিয় -ললিত-কলায় সেই চিত্তই বার বার স্বাধীন স্বপ্নকে রচনা ক’রেছে। তা’র শিল্পরচনায় সে-কথার ভুরিভুরি প্রমাণ রয়েছে। মানসলীলার এই প্রচুর স্বাধীনতাই জাপানকে বাঁচিয়ে রেখেছে এবং জাপানী আর্টের নব নব রূপরচনাকে জগতের সৌন্দৰ্য্যামেলায় বিশিষ্ট স্থান দিয়েছে। ভারতবর্ষের ললিত-কলার কথাও প্ৰসঙ্গক্রমে এসে ESY DCDBB DBDuD DDLD BBDB Bz আলোচনাই হয়েছে। ধারা ভারতবর্ষের হৃদয়ের কথা অতি অল্পই জানেন তা’রাই হঠাৎ একদিন প্ৰশংসার ডমরু বাজিয়ে উঠলেন। ধ্যানী বুদ্ধের মূৰ্ত্তিকে সে-দিন মাত্র Sir George Birdwood Suet-pudding'-gs (f তুলনা করেছেন। আবার অপর দিকে একদল সমালোচক মূৰ্ত্তিটির ভিতর একটা অপূর্ব অধ্যাত্ম-শ্ৰী আবিষ্কার ক’রে ব’সেছেন। এক সময় এ রকম “আধ্যাত্মিক সমালোচনা’র খুব দাম ছিল, কিন্তু কলাকে একটা আধ্যাত্মিকতার কুটজালে ফেলে ক’কেও চমৎকৃত করা এ-যুগে সম্ভব হচ্ছে
