বাঙ্গালীর উৎপত্তি ܬܘܢ মনুষ্যবাসের যোগ্য, সেই সকল স্থানে তাহারা বাস করিত। কদৰ্য্য স্থান সকলে পরাজিতেরা যাইত। কিন্তু প্ৰকৃত অবস্থা সেরূপ নহে। আনুগঙ্গ প্রভৃতি উৎকৃষ্ট বাসভূমিতেই আৰ্য্যনিবাস, কদৰ্য স্থানেই অনাৰ্য্যনিবাস। বিন্ধ্যোত্তির ভারতে যে সকল সুখের স্থান, সেখানে তাহদের বাস নাই। ইচ্ছা করিয়া যে সকল স্থানে বাস করিতে হয়, সে সকল স্থানে তাহদের বাস নাই। যেখানে ভূমি উর্বরা, পৃথী সমতলা, নদী নৌবাহিনী, এবং ধনধান্য প্রচুর, সেখানে তাহারা নাই। যেখানে ভূমি অনুর্বরা, পৰ্ব্বতে পথ বন্ধুর, পৃথিবী অরণ্যময়ী, মনুষ্যভাণ্ডার ধনশূন্য, সেই সকল স্থানে তাহাদের বাস। যাহারা বিজয়ী, তাহারা কদৰ্য্য স্থান সকল বাছিয়া লইবে—যাহারা বিজিত, তাহাদিগকে ভাল স্থান ছাড়িয়া দিবে, ইহা অঘটনীয়। অতএব আৰ্য্যের পর অনাৰ্য্য আসিয়াছে, এ পক্ষ সমর্থন করা যায় না । কাজেই স্বীকার করিতে হইবে যে, আগে অনাৰ্য্য ছিল, তার পর আর্য্য আসিয়াছে । দেখা যাউক, এই পূৰ্ববত্তী অনাৰ্য্য কাহারা। দেশী বিদেশী সকলেই স্বীকার করেন, বেদ প্রাচীন। দেশীয়েরা বলেন, বেদ আপৌরুষেয় । আপৌরুষেয়ত্ববাদ ছাড়িয়া দিয়া, বিদেশীয়দিগের ন্যায় বলা যাউক যে, বেদের ন্যায় প্রাচীন আৰ্য্যরচনা আর কিছুই নাই। প্ৰতাচ্যদিগের মত।--বেদের মধ্যে ঋগ্বেদসংহিতাই প্ৰাচীন। সেই ঋগবেদসংহিতায় “বিজানীহি আৰ্য্যান যে চ দস্যবঃ,” “অয়মেতি বিচাকশদ বিচিম্বন দাস আৰ্য্যম", ইত্যাদি বাক্যে আৰ্য্য হইতে একটি পৃথক জাতি পাওয়া যায়। তাহারা দাস বা দসু্য নামে বেদে বর্ণিত। দাসু্য শব্দের এখন প্রচলিত অর্থ-ডাকাত, দাসের প্রচলিত অর্থ চাকর। কিন্তু এ অর্থে দাসু্য বা দাস শব্দ ঋগ্বেদে ব্যবহৃত নহে। দাস দিগের স্বতন্ত্র নগর, সুতরাং স্বতন্ত্র রাজ্য ছিল।ণ তাহারা আৰ্য্যদিগের সহিত যুদ্ধ করিত-তাহাদিগের হস্ত হইতে রক্ষা পাইবার জন্য আৰ্য্যেরাও ইন্দ্রাদির পূজা করিতেন। দাস বা দসু্যরা কৃষ্ণবৰ্ণ-আৰ্য্যের গৌর। তাহারা “বহিষ্মান”- যজ্ঞ করে না-আৰ্য্যেরা যজমান-যজ্ঞ করে । তাহার। “অত্ৰত”-আৰ্য্যের সব্ৰতসুতরাং হে ইন্দ্ৰ, হে অগ্নি, তাহদের মার, আৰ্য্যদের বশীভূত কর । আৰ্য্যদের এই কথা । তাহারা “অদেব”-সুতরাং “বয়ং তান বনুয়াম সঙ্গমে”—তাহাদিগকে মারিয়া ফেলিতে চাই । তাহারা “অন্যত্ৰত”-“অমানুষ”-“অযজমান”-তাহারা “মূঞাবাচ”-কথা কহিতেও জানে না । ইত্যাদি ইত্যাদি ।
- थ5 × । ५ ।। ५-२ । भूक्षऊ । भद्मभूलब्रक्षष्ठ । Sanskrit texts, Part II, Chap. III,
sect. I. 4 श5 । ४० ॥ ४७ ॥ ४० । भूउ । Ib,
