S 8 নিবিধ প্ৰলন্ধ । অতিবিক্ত ধনতৃষ্ণা । ধননাশ হইবে বলিযা যক্ষেব মত উপাৰ্জিত ধন সঞ্চয় কবিয়া বাখ্যা বা বাখিবাব প্ৰবৃত্তি এক কথা, এবং সৎকাৰ্য্যে ব্যয় কবিবাব নিমিত্ত উপজর্জনেব আকাজক্ষা আব্ব এক কথা । উপস্থিত সুখভোগ স্থগিত কবিয়া ব্যয়সংযমেব সাহায্যে লোকে ভবিষ্যৎ সুখেব নিমিত্ত উপাৰ্জিত অৰ্থ সঞ্চয় কবিয থাকে। কিন্তু সুখ শাস্তি ও সস্তুপ্তিতে বাধা দিয, অথচ ভবিষ্যৎ সুখেব আশা পৰিপোষণকল্পে যত না হউক, অর্থকে উপাস্য দেবতা কবিলে সমাজ উক্ত অনুমোদন কবে না । সে ব্যক্তি সমস্ত জীবনে অর্থ সঞ্চাযেব কাবণ দেখাইতে অপাবক বলিযা তাহাব অর্থবিষয়ে স্বতন্ত্র মমতা সম্বন্ধে সমাজ সুখ্যাতি কবে না । 'অনেক কন্মবাব অনুমান কবেন, জীবনধাবণ অর্থে পাজনেব নিমিত্ত এবং অর্থে পাৰ্জন জীবনেব মহৎ হং কৰ্ম্ম সম্পাদনেব নিমিত্ত । র্যাহাবা নৈতিক ও ধৰ্ম্ম জীবন যাপন করবেন, তঁাহাবা মাটিনিলুগাবেবি মত কেবল মাত্র জীবন ধাবণেব উপযুক্ত অর্থ উপাৰ্জনে কতক সমষ নিরূপিত কবিয অবশিষ্ঠ সময, নীতি ও ধৰ্ম্ম প্ৰচাব কল্পে অতিবাহিত কবেন। র্যাহত বা প্ৰতিপালন ও দান কবিতে সমুৎসুক, তাহাবা স্বৰ্গীয় বিদ্যাসাগবেব মত অর্থোপাৰ্জন একটা প্ৰধান কাৰ্য্য বলিযা বিবেচনা কবেন এবং উপাৰ্জন কবিবাবে উপযুক্ত হইতে চেষ্টা কবেন । কিন্তু অর্থই যাহাদেব উপাস্য দেবতা।--অর্থেব বিনিমযে নিতান্ত প্রযোজনীয় সামগ্ৰী ক্রয় কবিতে যাঙ্গাবা অর্থনাশ ভয়ে সঙ্কচিত হযেন— তাহাবা যে ঐ কাবাণ, অর্থাৎ "অর্থ পুজা কবিতে গিষাজীবনেব কতকগুলি কোমল বৃত্তিকে কঠিন কবেন, দানকাতব হযেন, বাৎসল্য প্ৰকাশ কবিতে অর্থব্যয থাকিলে, বাৎসল্য গোপন কবেন, কিম্বা প্ৰথমে সদায়ে কোন সদ্ব্যক্তি
