- নিৰ্ব্বাণ ८य झुःtथच्न क्श्जरे क्कीिल। cरु cश्फू झङ्कोपीन्छाङ्ग उच्चाइनकांम कब्रिटन cवथिtङ गोसब्रां षांत्र, नखांशांकरें इट५, ज७७द নিৰ্ব্বাণ শব্দের অর্থ সত্তার ধ্বংস । भशवचि ७ग्रज्नपर्न, ब्रिख् cजच्छ्न्, यनिद्रांद्र केहेनिद्रांम्न, ডাক্তার পল কেরল প্রভৃতি পণ্ডিতগণ মিৰ্ব্বাণ বিষয়ে মান গবেষণা করিয়াছেন। তিব্বতীয় ভাষায় নিৰ্ব্বাণ শব্দের অর্থ হুঃখের চরম ধ্বংস । চীন ভাষার নির্বাণবাচক “মৃত্যু” শঙ্গের প্রয়োগ আছে। এই মৃত্যু শব্দে সত্তার ধ্বংস ও নিৰ্ব্বাণ উভয়কেই বুঝায়। ফল কথা পুনর্জন্মরছিত মৃত্যুই নিৰ্ব্বাণ । ‘. নির্বাণের প্রাদুর্ভাবকাল । কতকাল হইল, ভারতবর্ষে দুরূহ নিৰ্ব্বাণতত্বের আবিষ্কার হইয়াছে, তাহ নির্ণয় করা নিতান্ত কঠিন নছে। ভগবান বুদ্ধই যে এই তত্ত্বের প্রথম প্রবর্তক, তাহাতে সন্দেহ নাই। সংসার মিথ্যা, অহং মিথ্য, এই তত্ত্ব তিনিই প্রথমে লোকমধ্যে প্রচার করেন এবং নিজের জীবনে, তাহার প্রদীপ্ত দৃষ্টান্ত প্রদর্শন করেন। সান্ধদ্বিসহস্ৰাধিক বর্ষ পূৰ্ব্বে, বুদ্ধ জীবলীলা সংবরণ করেন, অতএব নিৰ্ব্বাণতত্বের বয়ঃক্রম অনুন আড়াই হাজার বৎসর। বৌদ্ধগণ বলিয়া থাকেন, মূল প্রজ্ঞাপারমিত মহাকাগুপের রচিত। মহাকাশুপ বুদ্ধের শিষ্য। প্রজ্ঞাপারমিতাগ্রন্থে নিৰ্ব্বাণতত্ত্ব ও অবিদ্যার সুন্দর ও বিশদ ব্যাখ্যা লিখিত আছে। অষ্টসহিত্রিক প্রজ্ঞাপারমিত দ্বিতীয় বোধিসঙ্গমের সময়ে বিরচিত হয় । খৃষ্ঠের অস্ততঃ ৪•• বৎসর পূৰ্ব্বে, দ্বিতীয় বোধিসঙ্গমের প্রতিষ্ঠা হয়। এই অষ্টসাহস্ত্ৰিক প্রজ্ঞাপারমিতায় নিৰ্ব্বাণতত্বের যেরূপ বিশদ বিবরণ লিখিত অাছে, তাহাতে সহজেই অনুমান হয়, ঐ সময়ে নিৰ্ব্বাণ-মত লোকমধ্যে বহুলপরিমাণে প্রচারিত হইয়াছিল। বুদ্ধচরিতকাব্য-প্রণেতা অশ্বঘোষ খৃঃ পূঃ ১ম কি ২য় শতাব্দীতে বিদ্যমান ছিলেন। চীনপরিব্রাজক হিউএন্সিয়াং ৬৪৫ খৃঃ অন্ধে ভারতবর্ষ পরিত্যাগকালে অশ্বঘোষকে প্রাচীন কবি বলিয়া বর্ণনা করিয়াছেন। কেহ কেহ অমুমান করেন, অশ্বঘোষ কনিষ্কের ধৰ্ম্মোপদেষ্ট ছিলেন। তাহার বুদ্ধচরিতকাব্য খুঃ ৫ম শতাব্দীর প্রারম্ভে চীনভাযায় এবং ৭ম বা ৮ম শতাব্দীতে তিব্বতীয় ভাষায় অমুৰাদিত হয়। এই বুদ্ধচরিতকাব্যে নিৰ্ব্বাণ ও অবিদ্যার যেরূপ স্বনায় ব্যাখ্যা দৃষ্ট হয়, তাহাতে বোধ হয়, অশ্বঘোষের সময়েও নিৰ্ব্বাণতত্ত্ব লইয়। বিশেষ সমালোচনা চলিতেছিল । স্বপ্রসিদ্ধ ললিতবিস্তর গ্রন্থ খুষ্টের জন্মগ্রহণের বহু পূৰ্ব্বে X (ta J ראג ] নিৰ্ব্বাণ - - विग्नष्कि इग्न । देश थुप्♚ब्र »ग भंफांर्णौ८७ छैौनङषांग्न अकश्वांश्ठि रब ।। ५३ अtइ९ निर्कींगदिवङ्गक झर्सीष उत्नमूरुग्न विभीता दिशन्॥१ गृहॆ श्ङ्ग । * . শ্বক্টের জন্মগ্রহণের প্রায় দুই শত বৎসর পূর্বে স্ববিখ্যাত নাগার্জন স্বীয় মাধ্যমিকসূত্রে নির্মাণতত্বের সবিশেষ সমাcशtष्मीं कुट्ब्रन् । গাথা ভাষায় লিখিত এবং প্রায় হুই সহস্ৰ বৎসর পূৰ্ব্বে বিরচিত সমাধিরাজহুত্র নামক গ্রন্থেও নিৰ্মাণের বর্ণনা আছে। খুষ্টের ২য় শতাব্দীতে ধৰ্ম্মপদ চীনভাষায় অম্বুবাদিত হয়। এই গ্রন্থেও নিৰ্মাণ-মত বিবৃত আছে। লঙ্কাবতারস্বত্র খুষ্টের তৃতীয় শতাব্দীর প্রারস্তুে চীনভাষায় অমুবাদিত হয়। ইহাতেও নিৰ্ব্বাণবিষয়ক জটিল প্রশ্নসমূহেয় মীমাংস লিখিত আছে। भूtठेद्र २ग्न भंडांकँौष्ठ ( ১৪৮–১৭• ) মুখাবতীব্যুহ চীনভাষায় অম্বুবাদিত হয়। এই স্বখাবতীবৃহগ্রন্থে নিৰ্ব্বাণতত্বের বর্ণন প্রাপ্ত হওয়া যায়। প্রজ্ঞাপারমিতান্ধদয়স্বত্র ৪০০ খৃষ্টাব্দে কুমারীব কর্তৃক এবং ৬৪৯ খৃষ্টাব্দে হিউএন্সিয়াং কর্তৃক চীনভাষার অম্বুবাদিত হয়। এই গ্রন্থেও নিৰ্ব্বাণবিষয়ক ছত্নহ প্রশ্নসমূহের মীমাংস লিখিত আছে। খুষ্টের ৪র্থ শতাব্দীতে বজ্রচ্ছেদিক গ্রন্থ কুমারজীব কর্তৃক চীনভাষায় অমুবাদিত হয়। এই গ্রন্থেও নিৰ্ব্বাণ-মত বিবৃত হইয়াছে। খৃষ্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীর প্রারম্ভে (৫২৯ খৃঃ ) বোধিরুচি নামক কোন পণ্ডিত বসুবন্ধুর অপরিমিতায়ুঃস্বত্রশাস্ত্র চীনভাষায় অমুবাদিত করেন । এই গ্রন্থেও নিৰ্ব্বাণতত্বের অনেক বিযয় অবগত হওয়া যায় । খৃষ্টীয় ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে বসুবন্ধু, দিভূনাগ প্রভৃতি সুবিখ্যাত পণ্ডিতগণ, এই নিৰ্ব্বাণতত্ত্বের স্বল্পতম সমালোচনা করেন। তদনন্তর ৭ম, ৮ম, ৯ম ও ১০ম শতাব্দীতে ধৰ্ম্মকীৰ্ত্তি, শান্তিদেব, চন্দ্ৰকীৰ্ত্তি প্রভৃতি মনীষিগণ মাধ্যমিকাবৃত্তি, বোধিচৰ্য্যাবতার প্রভৃতি গ্রন্থে নিৰ্ব্বাণতত্বের সম্যক্ বিচার করেন । খুষ্টপূৰ্ব্ব ষষ্ঠ শতাব্দী হইতে খৃঃপরবর্তী প্রথম শতাব্দী পর্যন্ত, নিৰ্ব্বাণবিষয়ক অসংখ্য মৌলিক গ্রন্থের প্রকাশ হয়। প্রথম, দ্বিতীয়, তৃতীয় ও চতুর্থ বোধিসঙ্গমকালে অসংখ্য গ্রন্থ বিরচিত হয়। বস্তুতঃ নিৰ্ব্বাণ প্রভৃতি জটিল তত্বের পর্যালোচনার নিমিত্তই ঐ সকল ৰোধিসঙ্গমের প্রতিষ্ঠা হয়। অশোক, কনিষ্ক প্রভৃতির রাজত্বকালে সকল তত্বেরই সম্যকৃ সমালোচনা হইত। খৃষ্ঠের ২র শতাব্দী হইতে ৭ম শতাব্দী পর্যন্ত ৬•• বৎসর
