নক্ষ [ 8vరి ) নক্ষত্র DDDD SBS BBBBB BBSBBBBBBBSB BBS BB BBBS BBS BBS BBBBS লক্ষে। * ইতি টছ সমাসাম্ভঃ । জলজন্তু প্রধান, হাঙ্গর। অনক্ষত। লিট, ননক্ষ। লুঙ, অনঙ্গীত। লুট মক্ষিতি পৰ্য্যায়—গ্রাহ, জলকিরাট, জলাঢ়ক। (হারাবলী । ) লুট নক্ষিতা । 轶 নক্রহারক (পুং) নক্রমপি হরতি দ্ব-খুল হাঙ্গর। (হারাবলী ।) “নিত্ব নক্ষ্য বিশৃপতে্যুমন্তং” (খক ৭১৫৭ ৷ ) মলে ( স্ত্রী) নক্ৰ-অচ-টাপ্ত। নাসিক। (শব্দর” ) ‘হে নক্ষ্য উপাস্য নক্ষতিৰ্গতিকৰ্ম্মা’ ( সায়ণ । ) নকশবন্দী, এক সম্প্রদায়ের মুসলমান ফকীর। ইহার এক | নক্ষত্র ( ) নক্ষতি শোভাং গচ্ছতি বা নক্ষ অজন (আমি হস্তে প্রজ্বলিত দীপ লইয় পরমেশ্বর ও মহম্মদের মহিমা গান করিতে করিতে রাত্রিকালে পথে পথে ডিক্ষা করে। বাঙ্গালা দেশে ইহার “মুক্ষিল আসান” নামক পীরের ফকীর বলিয়া অভিহিত হয়। বাঙ্গালায় এই ফকীরের ভিক্ষা করিতে বাহির হইয়। হিন্দুমুসলমাননিৰ্ব্বিশেষে প্রত্যেক গৃহস্থের বাটতে প্রবেশ করে এবং স্ত্রীলোকদিগের উদ্দেশে আশীৰ্ব্বাদবাক্য প্রয়োগ করিয়া একটা দুইটা পয়সা ভিক্ষা লয় ও নিজ দীপের তৈলাক্ত মসী লইয়া শিশুদিগের কপালে ফোট দেয়। এই আশীৰ্ব্বাদের সময় ইহারা বলে “মুন্ধিল আসান সাহেব তোমাদের মুদ্ধিল দূর করবেন, আপদ বালাই দূর করবেন, ছেলেপিলে ভাল রাখবেন” ইত্যাদি ; ইহা হইতেই ইহাদের নাম বাঙ্গালায় মুদ্ধিল আসান হইয়াছে। খাজা বহীউদ্দীন নামে এক ব্যক্তি এই সম্প্রদায়ের প্রথম প্রবর্তক ৷ নকুশবন্দী ফকীরের স্বনামের পূৰ্ব্বে খাজা পদ ব্যবহার করে। তাতার, তুরস্ক ও ভারতে এই শ্রেণীর ফকীর দেখা যায়। নকশবি, তুতিনামার গ্রন্থকর্তা এই গুপ্ত নামে নিজ পরিচয় ब्रिाप्छन। নকশ-ই-রস্তম্, পারস্যের অন্তর্গত পশিপোলিসের নিকটবর্তী কোহ্-ই-হসন নামক পৰ্ব্বতের উপর কতকগুলি খোদিত শিলাফলকবিশিষ্ট অতি প্রাচীন সমাধি মন্দির বর্তমান আছে। এই গুলির একত্র নাম নক্শ-ই-রস্তম এবং তাহা হইতে একটা পৰ্ব্বতও ঐ নাম পাইয়াছে। এখানে একিমেনিদগণের কারুকার্য্যবিশিষ্ট সমাধিমন্দির এবং সসেনীয়গণের স্তম্ভাদিও আছে। সৰ্ব্বাপেক্ষা প্রাচীন খোদিত শিলামন্দির ৭ট । ইহার চারিটি নক্শ-রস্তমে ও তিনটি তথ্বত-ই-জমণীদের বহুমত পৰ্ব্বতে। নক্শ-ই-রস্তমে কাস্থিসিস, প্রথম দরায়ুস্, জরক্সেস, ও প্রথম আৰ্ত্তাজরকৃসেস্ নামক চারিজন পারস্য সম্রাটের সমাধি-স্তম্ভ আছে। বহুশত পৰ্ব্বতে একিমেনীয় রাজগণের সমাধি আছে। নক্শ-ই-রস্তমে দরায়ুসের সময়ে এক শিলালিপি উৎকীর্ণ অাছে, তাহ হইতে তাৎকালিক পারস্যদেশের অধীন রাজগণের নাম পাওয়া যায়। বেহেস্তন্ নামক স্থানেও দরায়ুসের এক দীর্ঘ শিলালিপি আছে। নক্ষ, গতি। ভূদি, পরন্মৈ, লক, লেই। (নিবন্ট, ) নক্ষি যজি বধিপতিভো ছত্রন্থ। উপ্ ৩১০৫ ) অশ্বিনী প্রভৃতি সপ্তবিংশতি তার। পর্য্যায়—ঋক্ষ, ভ, তার, তারক, উড়, তারক, তার, দীক্ষায়ণী । ( ব্যাঢ়ি ) পুরাণ মতে, ইহারা সকলে দক্ষের কষ্ট, চন্দ্রের সহিত ইহাদের বিবাহ হয়। রাত্রিকালে যে সকল ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র জ্যোতিষ্ক-মণ্ডল গগনতল পরিশোভিত করে, কতিপয় গ্রহ ব্যতীত, তাহার। সকলেই তারা নামে অভিহিত হয়। গ্ৰহগণের সহিত তারাগণের প্রভেদ এই যে তারাগণ পরস্পরের সহিত তুলনায় পৃষ্ঠতঃ নিশ্চল বলিয়া বোধ হয়, এবং উহাদের বেপন আছে। আপাততঃ দেখিলে বোধ হয় যে, গগনমণ্ডলস্থ তারাবলীর মধ্যে কোন শৃঙ্খলতা বা একতানত নাই, উহারা যেন ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত হইয়া রহিয়াছে, এবং আমরা উহাদের কোন একটার আপেক্ষিক অবস্থিতি নির্ণয় করিয়া রাথিতে পারি না । কিন্তু বাস্তবিক তাহা নহে। রাত্রিকালে আকাশের কোন এক প্রদেশে একটা তারাকে চিহ্নিত করিয়া তাহার অমুসরণ করা যাইতে পারে। দিবাগমে সেট অদৃগু হইয়া যায়। পররাত্রে সেই চিহ্নিত তারাটী বিশাল গগনপ্রাঙ্গণের কোন স্থানে উদিত হইল, তাহ কিরূপে নিরূপিত হইবে ? যদি সেই চিহ্নিত তারাটীর নিকটবৰ্ত্তা আরও কয়েকট তারাকে চিহ্নিত করিয়া রাখা হয়, তাহা হইলে তাহাদিগকে খুজিয়া লওয়া তাদৃশ কঠিন হয় না। এই নিমিত্ত অতি পুরাকাল হইতে লোকেরা তারাদিগকে সুবিধামত দলবদ্ধ করিয়া চিহ্নিত করিতেন, এবং সেই দলবদ্ধ তারাগুলির এক এক প্রকার আকৃতি কল্পনা করা হইত। এই কাল্পনিক আকৃতিবিশিষ্ট তারাদলই নক্ষত্র । নক্ষত্রদিগের কয়েকখানি মানচিত্র প্রস্তুত হইয়াছে। অতি পুরাকালে তারাবিন্যাস দেখিয়া প্রাচীনের আকাশ পরিভাগ করিয়াছিলেন। প্রতিরাত্রে চন্দ্রকে তাহীদের মধ্য দিয়া গমন করিতে দেখা যায়। ২৭ । ২৮ দিনে চক্স এইরূপে একবার স্বীয় পথের তারাগণের সহিত বাস করেন। প্রাচীনেরা এই সকল তারামালার নাম নক্ষত্ৰ দিয়াছিলেন। এইরূপে ২৭। ২৮টা নক্ষত্র কল্পিত হইল। কালক্রমে তাহার
