कङ्गचैौt* अशांचैौ८न् निशहनननभचिएएल । यश्झकमणाकछार शारबखांश् उदरशशिनैौम् ॥" কাত্যায়নীতন্ত্ৰ ৭৭ পটল ) छोकार्बोन्न शङ्ग-यथएम ठिनप्ले ब्रिट्कोण श्रहिज्र कब्रिग्न ত্রিবিশ্ব ও ক্রিরেখাযুক্ত অষ্টদল পদ্ম অঙ্কিত করিবে । তৎপরে যথাবিধানে বঙ্গ ভূপুর লিখিতে হয় । ইহাকে জগদ্ধাত্রীযন্ত্র বলে। ইছার অপর বিবরণ দুর্গ ও দুর্গাপূজা শম্বো দ্রষ্টব্য । ] ২ সরস্বতী । “জগন্ধাত্রীমহং দেবী মারিয়াধয়িষ্ণু শুভম্। স্তোন্যে প্ৰণম্য শিল্পস ব্রহ্মযোনিং সরস্বতীম্।।” (মার্ক ২৩৩.) ক্তগস্বল (পুং ) জগতাং বলমন্মাৎ বহুব্রী। বায়ু। উপনিষদের মত পর্য্যালোচনা করিলে জানা যায় যে, প্রাণীগণের বল কার্য্যের প্রতি বায়ু (ব্যান বায়ু) প্রধান কারণ, এই কারণে বায়ুকে জগদবল নামে উল্লেখ করা হয় । [ ইহার অপরাপর বিবরণ বায়ু শব্দে দেখ। ] জগদ্ষোনি (পুং) জগতাং যোনিরুৎপত্তিস্থানং ৬তৎ। ১ শিব । “জগদযোনিং জগৰীজং জয়িনং জগতোগতিম্।।” (ভা ৭২০-১৩) ২ বিষ্ণু । “তং সমেত্য জগদ্যোনিমনাদিনিধনং হরিম ” ( বিষ্ণু ১৷১২৩২ ) ৩ ব্রহ্মা ! "জগদূযোনিরযোনিস্থং জগদস্তো নিরন্তক: ।” (কুমার ২৯ ) ৪ পরমেশ্বর । ( স্ত্রী ) ৫ পৃথিবী । ( শব্দচত্রিক ) জগদ্বন্দ্য ( পুং ) জগতাং বন্দ্যঃ ৬তৎ । জগৎপূজ্য, কৃষ্ণ । “ববন্দে চরণে মূৰ্দ্ধা জগদ্বন্দ্যঃ পিতৃম্বক্ষঃ ” (ভার ২২৩ ) জগদ্বহ । স্ত্রী) জগন্তি বহতি ধারয়তি জগদবহ-অচ্টাপ । পৃথিবী । (ত্রিকাও” ) জগদ্বন্ধুশৰ্ম্ম, একজন বিখ্যাত পণ্ডিত, রঙ্গপুর জেলার অন্তর্গত কাকিনার রাজা শম্ভুচন্দ্র রায়ের অনুগ্রহে ইনি আরব্যোপম্ভাসের প্রথম ৫০ রান্ত্রির গল্পগুলি সংস্কৃত ভাষায় গদ্য পদ্যে অনুবাদ করেন। এই সংস্কৃত আরব্যোপস্তাসের নাম “আরব্যামিনী” । ইহাতে মোট ১৫৮৪১ শ্লোক আছে । জগদ্বিমাশ (পুং) জগতাং বিনাশে ধ্বংসে যত্ৰ বছৰী। যুগান্ত, প্ৰলয়কাল। (হলায়ুধ ) প্রলয়কালে সমস্ত জন্য ভাব-পদার্থের বিনাশ হয় বলিয় তাহকে জগদ্বিনাশ বলে ইহার বিশেষ বিবরণ প্রলয় শব্দে দ্রষ্টব্য । ] জগনকবি, কালিদাস ত্রিবেদীকৃত “হাজারা” নামক কবিতাসংগ্রহ ধৃত জনৈক কবি । ইনি ১৫৯৫ খৃষ্টাবো বিদ্যমান ছিলেন। জগনন্দকবি, একজন হিন্দী কবি,বৃন্দাবনে ইহার বাস ছিল। ১৬০১ খৃষ্টাব্দে ইনি জন্মগ্রহণ করেন। অপরাপর বৃন্দাবনী কবিদিগের স্থায় ইহার কবিতামালাও কালিদাস ত্রিবেদীকৃত হিন্দীকবিতা-সংগ্ৰহ “হাজারা” নামক পুস্তকে উদ্ধত হইয়াছে। V I [ ৫৬১ ] , অগনিক স্থান অপর দৰ লনায়ক- i २२०० छात्रुहन प्यनिकि शांफ करब्रन । देनि ब्रांजशूठांनब्र धनिक ब्रांछकवि চাদবর্গাইয়ের সম-সাময়িক । ইনি রাজকবি ছিলেন । বুন্দেল५c७ मरशषा नायक शांप्नब्र ब्राजा भब्रमर्षीब्र (*ब्रध्न्) गडाग्न থাকিতেন । ইনি পৃথ্বীরাজের সহিত পরমস্ট্রীয় যুদ্ধয়্যাপার লইয়া কাব্য লিখিয়াছেন। চাদকবির "পৃথ্বীরাজ-রাস” নামক মহাকাব্যের মহোৰ খণ্ডটি অনেকের মতে প্রক্ষিপ্ত এবং এই জগনিক কবির লিখিত বলিয়া অনুমিত হয় । - জগনেশকবি, বাক্ষিপুরের গ্রসিদ্ধ হিন্দুস্থানী কবি, ভারতেন্দু হরিশ্চন্দ্রের “সুন্দরীতিলক” নামক কবিতাসংগ্রহে এই কবির কবিতা উদ্ধত হইয়াছে। জগন্নাথ, ভারত মধ্যে এখনকার সর্বপ্রধান পুণ্যক্ষেত্র । উৎকলের দক্ষিণপূর্ব প্রান্তে পুরীজেলার মধ্যে (অক্ষা ১৯° ৪৮′ ১৭ - উঃ ও দ্রাখি ৮৫ ৫১ ৩৯′ পূঃ ) সমুদ্রতীরে অবস্থিত । এই স্থান নীলাচল, পুী, পুরুষোত্তম, শ্ৰীক্ষেত্র, শঙ্খক্ষেত্র ও কেবল ক্ষেত্র নামেও বিখ্যাত । দারুব্রহ্ম শ্ৰীজগন্নাথের মাৰিভাব হেতু এই স্থান সৰ্ব্বত্রই জগন্নাথ নামে প্রসিদ্ধ । ভারতবাসী উচ্চ নীচ সকল হিন্দুর নিকট জগন্নাথ অপেক্ষ পুণ্য স্থান আর জগতে নাই, এখানে স্বৰ্গদ্বার, এখানে বৈকণ্ঠ, এখানে ভূক্তিমুক্তিদাতা স্বয়ং ভগবান দারুব্রহ্মরূপে বিরাজ করিতেছেন, এখানে ছোট বড় বিচার নাই, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশু, শূদ্র, অস্ত্যজ সকলেই এখানে সমান, এখানে ব্রাহ্মণ চগুলি সক্ষলেই একত্র মহাপ্রসাদ ভক্ষণ করেন, এমন শাস্ত পবিত্রভাব আর হিন্দুজগতে কোথাও নাই, তাই ক্ষুদ্ৰাদপি ক্ষুদ্র ভক্ত হইতে অতি বড় মহারাজাধিরাঙ্গ সকলেই এই স্থান প্রকৃত নিৰ্ব্বাণ-মুক্তির স্থান বলিয়া জ্ঞান করেন, তাই লক্ষ লক্ষ যাত্রী ধনপ্রাণে ক্ৰক্ষেপ না করিয়া শতসহস্ৰ কষ্ট ভোগ করিয়াও মহাপ্ৰভু জগন্নাথ দর্শনে আসিয়া থাকে। এমন মহাপুণ্য স্থানের বিবরণ কোন হিন্দুর না জানিতে ইচ্ছা হয় ? ব্ৰহ্মপুরাণ, নারদপুরাণ, স্কন্দপুরাণে উৎকলখগু, কুৰ্ম্ম, পদ্ম ও ভবিষ্যপুরাণীয় পুরুষোত্তমমাহাত্ম্য, কপিলসংহিতা, নীলাদ্রিমহোদয়, পুরাণসৰ্ব্বন্ধ, বিষ্ণুরহস্ত, মুক্তিচিন্তামণি, রঘুনন্দনকৃত পুরুষোত্তমক্ষেত্রতত্ব, পুরুষোত্তমপুরাণ, আগমকল্পতরু, পুরুষোত্তমপুরীমাহাত্ম্য প্রভৃতি সংস্কৃত গ্রন্থে, উৎকল ভাষায় লিখিত মাগুনিয়াদাস ও শিশুরামকৃত ক্ষেত্রপুরাণ ও দারুব্রহ্ম, মহাদেবদাসকৃত নীলাদ্রিমহোদয় এবং বেঙ্কটাচাৰ্য্যরচিত তৈলঙ্গভাষায় জগন্নাথমাহাত্ম্য, বঙ্গ কবি মুকুন্দরামকৃত জগন্নাথমঙ্গল এবং পুরুষোত্তমচন্ত্রিক নামক গ্রন্থে জগন্নাথদেব ও 8 )
