ভবিষ্যতের বাঙালী VObr citizens and of probity among their leaders. Venality had always been the besetting sin of Greek statesmen......... In the age of Demosthenes the level of public life in this respect had sunk at least as low as that which prevails in many states of the modern world, নৈতিক অধোগতি যেমন জাতীয় এবং রাষ্ট্ৰীয়জীবনের পতনের সূচনা করে, পক্ষান্তরে নৈতিক উৎকর্ষ তেমনি জাতিকে রাষ্ট্ৰীয় উন্নতি এবং প্রতিষ্ঠার পথে নিয়ে যায়। ঐতিহাসিক ইবনে খালদুন আরব জাতির উখান-পতনের আলোচনাপ্রসঙ্গে যা” বলেছেন, তার মৰ্ম্ম এইরূপ : রাষ্ট্র এবং সাম্রাজ্যের অস্তিত্ব সামাজিক জীবনের জন্য একান্ত প্ৰয়োজনীয়। মানুষ তার প্রকৃতিপ্ৰদত্ত স্বভাবের দরুণ এবং ভাবপ্রকাশের শক্তির ( ভাষার ) অধিকারী হওয়ার দরুণ স্বাভাবিকভাবে নীচ এবং নিন্দনীয় আচরণ বর্জন ক’রে প্রশংসনীয় আচরণের পথে অগ্রসর হয় । মানুষের আচরণে যে সব নিন্দনীয় কাজকৰ্ম্ম দেখা দেয়, তার অনাচার এবং দুনীতি, এসব হ’চ্ছে তার চরিত্রের পাশবিক অংশের উত্তেজনা এবং প্ররোচনারই স্বাভাবিক ফল । মানুষ হিসাবে তার স্বভাবধৰ্ম্ম হ’চ্ছে মঙ্গলের পথে, প্ৰশংসনীয় আচরণের পথে অগ্রসর হওয়া। রাষ্ট্র এবং রাষ্টধৰ্ম্ম হ'চ্ছে মানবন্ধৰ্ম্মের, মানবপ্রকৃতির স্বাভাবিক সুচারুবিকাশ। আর তাই রাষ্টের এবং রাষ্টধৰ্ম্মের সম্যক বিকাশের জন্য মানুষের প্রশংসনীয় গুণাবলীবও সম্যক বিকাশের প্রয়োজন । ন্যায়। এবং সদ্বিচারের ভিত্তির উপরই সমাজজীবন সুপ্ৰতিষ্ঠিত হ’তে পারে। এই হ’ল প্ৰকৃত রাষ্ট্রনীতি। আর স্বাভাবিকভাবে মানুষ এই ধরণের জীবনযাত্রার জন্মগত শক্তি এবং অধিকার রাখে। তার জন্য যে গুণাবলীর প্রয়োজন, প্ৰকৃতি তাকে তা” দিয়েছে।
