i -
- * . f i r * , , , , o A i - r
r * : * s M r l f l با صدا I o A. l l * * I f - t '. + * i J I w i i * * r i - i. n i
- t
সময় উত্তেজিত ভাবে এসে উপস্থিত অচিরা। বললে, “আপনি মোট মাইনে নিয়ে ধনিকের নায়েবি করছেন, এদিকে গরিবের দারিত্র্যের স্থযোগটাকে নিয়ে আপনি—” চন্ করে উঠল মাথা। বাধা দিয়ে বললুম, “কাজ চালাবার দায়িত্ব এবং ক্ষমতা যাদের তারাই অন্যায়কারী, আর জগতে যার কোনো কাজই করে না করতে পারেও না, দয়ামায়া কেবল তাদেরই— এই সহজ অহংকারের মত্ততায় সত্যমিথ্যার প্রমাণ নিতেও মন চায় না।” r অচিরা বললে, “সত্য নয় বলতে চান ?” r আমি বললুম, “সত্য শব্দটা আপেক্ষিক। যা কিছু যত তালোই হোক, তার চেয়ে আরও ভালো হতেও পারে। এই দেখুন-ন আমার মোট মাইনে বটে, তার থেকে মাকে পাঠাই পঞ্চাশ, নিজে রাখি ত্রিশ, আর বাকি— সে হিসেবটা থাক। কিন্তু মার জন্যে পনেরে নিজের জন্যে পাচ রাখলে আইডিয়ালের আরও কাছ ঘেঁষে যেত, কিন্তু একটা সীমা আছে তো।” * * ** በ অচিরা বললে, “সীমাট কি নিজের ইচ্ছের উপরেই নির্ভর করে ” আমি বললুম, “ন, অবস্থার উপরে। যে কথাটা উঠল সেটা একটু বিচার করে দেখুন। যুরোপে ইওীয়ালিজম গড়ে উঠেছে দীর্ঘকাল ধরে। যাদের হাতে টাকা ছিল এবং টাকা করবার প্রতিভা ছিল তারাই এটা গড়েছে। গড়েছে নিছক টাকার লোভে, সেটা ভালো নয় তা মানি । কিন্তু ঐ ঘুষটুকু যদি না পেত তা হলে একে বারে গড়াই হত না, এতদিন পরে আজ ওখানে পড়েছে হিসেবনিকেশের তলব ।” অচিরা বললে, “আপনি বলতে চান পায়ে তেল শুরুতে, কানমলা তার পরে ?” “নিশ্চয়। আমাদের দেশে ভিত-গাথা সবে আরম্ভ হয়েছে এখনই যদি মার লাগাই তা হলে শুরুতেই হবে শেষ, সুবিধে হবে বিদেশী বণিকদের। মানছি আজ আমি । লোভীদের ঘুষ দেওয়ার কাজ নিয়েছি, টাকাওয়ালার নায়েবি আমি করি। আজ সেলাম করছি বাদশার দরবারে এসে, কাল ওদের সিংহাসনের পায়ায় লাগাব কুড়ল । ইতিহাসে তো এই দেখা গেছে।” অচিরা বললে, “সব বুঝলুম। কিন্তু আমি দিনের পর দিন অপেক্ষা করে আছি দেখতে, এই স্টাইক মেটাতে আপনি নিজে কবে যাবেন । নিশ্চয়ই আপনাকে ডাকও পড়েছিল। কিন্তু কেন যান নি ?” চাপ গলায় বলতে চেষ্টা করলুম, “এখানে কাজ ছিল বিস্তর।” কিন্তু ফাকি দেব কী করে। আমার ব্যবহারে তো আমুর কৈফিয়তের প্রমাণ হয় না। কঠিন হাসি হেসে ক্রতপদে চলে গেল অচির।
