TRhr e জ্ঞানমিশ্র ভক্তি । [ ৩য় অঃ গুরু। বলিতেছি, শোন,— o জ্ঞান শুষ্ক অন্ত:করণবৃত্তি। জানা বৈত নয়,–শাস্ত্র পাঠে, সাধু সঙ্গে, ভূয়ো দর্শনে তুমি বুঝিতে পারিলে, এই জগৎ যন্ত্রের এক রচয়িতা আছেন। ঐ দেশালাইয়ের বাক্সটা দেখিলে উহার নিৰ্ম্মাতা আছে বলিয়া মনে হয়, আর এই অসংখ্য, অগণ্য, অপরিজ্ঞেয় গ্ৰহ নক্ষত্র সাগর ভূধর পরিব্যাপ্ত কোটা কোটা বিশ্বেরও নিৰ্ম্মাতা, পাতা ও সংহর্তা আছেন। কিন্তু এই জ্ঞানই কি সাধনা ? আছেন, ভালই,—র্তাহার সহিত আমার সম্বন্ধ নাই,— পিতা আছেন, জানি ; কিন্তু পিতৃ-ভক্তির কি প্রয়োজন হয় না ? পিতৃ-ভক্তি না হইলে পিতৃ-সেবার জন্ত কায়মনোবাক্যে লালসা জন্মিবে কেন ? হয় ত জ্ঞানের কথা এই যে, পিতৃ-সেবা করা কৰ্ত্তব্য—কিন্তু তাহা শুস্কভাব। সেবা করিতে হয়, করা যাইবে । কিন্তু সেবা করিবার জন্ত যে লালসা, তাহ থাকে না। সেই প্রকার ঈশ্বর জানা এক কথা, আর ঈশ্বরে ভক্তি থাকা আর এক কথা। জ্ঞান পুরুষ মানুষ, বাহিরে দাড়াইয়া থাকিতে পারে—তবে সহজে চিনিয়া ঈশ্বরের বাড়ীর সন্নিকটে পহুছিতে পারে, আর ভক্তি স্ত্রীলোক,—স্নেহ মায়া মমতা তাহার স্বভাবসিদ্ধ ধৰ্ম্ম, সে র্তাহার দেখা পাইলে, র্তাহাকে সেবা করিতে পারে। তাই জ্ঞানমিশ্র ভক্তির সাধনাই শ্রেষ্ঠ বলিয়াছেন ।
