৫ম পঃ ] রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধন । 丸然邻 -חד-ההפחד === جسمی= হইয়া আমাকে সৰ্ব্বভূতস্থ মনে করিয়া ভজনা করে, সে যে কোন বৃত্তি অবলম্বন করুক, আমাতেই অবস্থান করে। হে অৰ্জুন ! যে ব্যক্তি আপনার মুখ দুঃখের ন্যায় সকলের সুখ দুঃখ দর্শন করে, সেই শ্রেষ্ঠ যোগী।” কি প্রকারে ঐরূপ বুদ্ধি ও জ্ঞান লাভ করিয়া ভক্তি পাওয়া যাইতে পারে,—তুমি যে এই প্রশ্ন করিয়াছিলে, ” তাহার উত্তরও প্রদত্ত হইয়াছে। বুদ্ধ্যা বিশুদ্ধয়া যুক্তে ধৃতাত্মানং নিয়ম চ। শব্দাম্বিষয়াং স্ত্যক্ত, রাগদ্বেষৌ ব্যুদস্ত চ | বিবিত্ত্বসেবী লাই যতবাক্কায়মানস: | ধ্যানযোগপরে নিত্যং বৈরাগ্যং সমুপাশ্ৰিত: | অহঙ্কারং বলং দৰ্পং কামং ক্ৰোধং পরিগ্ৰহম্। বিমুচ্য নিৰ্ম্মম: শান্তে ব্ৰহ্মভূয়ায় কল্পতে ॥ । ব্ৰহ্মীভূতঃ প্রসন্নাত্মা ন শোচতি ন কাঙ্ক্ষতি । সমঃ সৰ্ব্বেষু ভূতেষু মস্তুক্তিং লভতে গ্রাম । শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা—১৮ অঃ, ৫১-৫৪ গ্লোঃ । মনুষ্য, বুদ্ধি সংযুক্ত হইয়া ধৈর্য্য দ্বারা বুদ্ধি সংযত করিবে ; শব্দাদি বিষয় ভোগ পরিত্যাগ করিয়া রাগ ও দ্বেষ বিরহিত হইবে। বাক্য, কায় ও মনোবৃত্তি সংযত করিয়া বৈরাগ্য আশ্রয়, ধ্যান ও যোগামুষ্ঠান পূৰ্ব্বক লঘু আহার ও নির্জনে বাস করিবে, এবং অহঙ্কার, বল, দৰ্প, কাম, ক্রোধ ও পরিগ্রহ পরিত্যাগ পূর্বক মমতা শূন্ত ইয়া শান্তভাব অবলম্বন করিবে, এইরূপ অনুষ্ঠান করিলে,
