828 उांदउसू । [ ৫ম অঃ মহামুনি মেধস মৃদু হাসিতে হাসিতে বলিলেন,— জ্ঞানমন্তি সমস্তস্ত জন্তোবিবষয়গোচরে। বিষয়শ্চ মহাভাগ যাতি চৈবং পৃথক্ পৃথক্ ॥ দিবান্ধা: প্রাণিনঃ কেচিদ্রাত্রাবন্ধস্তথাপরে । কেচিদিব৷ তথা রাত্রে প্রশিনস্তুল্যদৃষ্টয়: ; জ্ঞানিনো মনুজtঃ সত্যং কিন্তু তে ন হি কেবলম্। যতো হি জ্ঞানিন: সৰ্ব্বে পশুপক্ষিমৃগাদয়ঃ ॥ জ্ঞানঞ্চ তন্মমুয্যাণাং যতেষাং মৃগপক্ষিণম্। মনুষ্যাণাঞ্চ যত্ত্বেষাং তুল্যমন্তত্তথোভয়োঃ । জ্ঞানেইপি সতি পগুৈতান পতগাঞ্জাবচঞ্চুবু। কণমোক্ষাদৃত্তম্মোহাৎ পীড্যমাননপি ক্ষুধা । মানুষ৷ মলুজব্যাঘ্ৰ সাভিলাষা: সুতান প্রতি । লোভাং প্রত্যুপকারায় নম্বেতে কিং ন পশুনি । মার্কণ্ডেয় চণ্ডী । হে মনুজব্যাঘ্র সুরথ ! তুমি বলিতেছ, তোমার জ্ঞান আছে, কিন্তু তথাপি বুঝিতে পারিতেছ না। হায়, রাজন্! উহা কি প্রকৃত জ্ঞান ? উস্থা বিষয়গত জ্ঞান। ঐ জ্ঞানে কোন প্রকারেই বিবেকের উদয় হইতে পারে না । পৃথক পৃথকৃরূপে সমস্ত জীবেই অমন জ্ঞান বিদ্যমান আছে,—যেমন কোন কোন প্রাণী রাত্রিকালে অন্ধ হয়, দিবালোকে দেখিতে পায় ; আবার কোন কোন জীব দিবালোকে মন্ধ হয়, রাত্রির অন্ধকারে তাহাদের দর্শনশক্তির বিকাশ হইয়া থাকে,—আবার কোন কোন প্রাণীর
