রাধা ও কৃষ্ণ । [ १ङ्गं अः و نيالاوه কাঙ্গাল হইয়া শত সহস্র দ্বারে ঘুরিয়া ফিরিলেও অভাব ঘুচিবেঞ্জ যে মিষ্ট চিনে না,—লোকে তাহাকে মিষ্ট 潭 রলে সে কি করিতে পারিবে ? মিষ্ট বলিয়া তিক্ত দিলেও তাহাই তাহার মিষ্ট বলিয়া ধারণা হয়,— কিন্তু প্রকৃত মিষ্ট্রের রস অনুভব তাহার আর করা হয় ন। অতএব প্রাণ চাহিলে, প্রাণ কি, তাহা সৰ্ব্বাগ্রে বুঝিয়া দেখা কৰ্ত্তব্য । শিষ্য। তাহ নিশ্চয়,—অতএব, সে বিষয় আমাকে বুঝাইয়া বলুন ! গুরু। পরিণামিনী প্রকৃতি আকাশ সম্ভব, অর্থাৎ সৃষ্টির আদি, মধ্য ও অন্তকালে ; এই আকাশই বিদ্যমান থাকে। ব্যক্ত, অব্যক্ত ও প্রধান ; এই ত্ৰিবিধ ভাব, ক্ষিতি, অপু, তেজ, মরুং ও বোম। বিজ্ঞানের মতে ব্যোম হইতেই সকলের স্বষ্টি। বোমকেই আকাশ বলে,— ইংরেজ বৈজ্ঞানিকগণ আকাশ বা ব্যোমকে ইথর ( Ether ) নাম প্রদান করিয়াছেন। এই আকাশ একটি সৰ্ব্বব্যাপী সৰ্ব্বানুস্থ্যত সত্তা। যে কোন বস্তুর আকার আছে, যে কোন বস্তু অন্তান্ত বস্তুর মিশ্রণে উৎপন্ন, তাহাই এই আকাশ হইতে উৎপন্ন হইয়াছে। এই আকাশ বায়ুরূপে পরিণত হয়, ইহাই তরল পদার্থের রূপ ধারণ করে, ইহাই আবার কঠিনাকার প্রাপ্ত হয় -এই আকাশ স্বৰ্য্য, পৃথিবী, তারা, ধূমকেতু
