-- পূৰ্ব্বভাগ । মুনিবর শ্বেও কালকবলিত হইয়াও মহাদেবের অনুগ্রহে আমার স্ট্রীয় মৃত্যু জয় করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন। 9-రిచి * ংশ অধ্যাধু সমাপ্ত s -ജ একত্রিংশ অধ্যায় । সনৎকুমার বলিলেন, দেবদাঝবনবাসী মুনিগণ, মহাদেবের অনুগ্রহে কিরূপে হুঁ হাকে আশ্রয়ক্ষপে প্রাপ্ত হন, আপনি অনুগ্রহ করিয়৷ তদৃবৃত্তান্ত বর্ণনা করুন। শৈলাদি বলিলেন, ভগবান ব্রহ্মা স্বয়ং দেবদারু-বনবাসী তপঃপ্রভাবে পাবকপ্রভ সেই মহাভাগ মুনিগণকে বলিলেন;–এই মহেশ্বরই সৰ্ব্বপ্রধান দেবতা, তাহা অপেক্ষ পরম বস্তু আর কিছুই নাই। তিনি দেবত, ঋষি ও পিতৃগণের প্রভু এবং এই ভগবান মহেশ্ববই কালরূপী হইয়া সহস্ৰযুগ্রান্তে প্রলয়কালে সকল শরীরকে সংহার করেন। তিনিই একাকী স্বতেজ দ্বারা সমস্ত প্রজা স্বজন করিতেছেন। ইনিই চক্রধারী, ইনিই বজ্রধারা, ইনিই শ্ৰীবৎসচিহ্ন ধারণ কবিতেছেন। ইনি সত্যযুগে যোগী, ত্রেতাযুগে যজ্ঞ, দ্বাপক যুগে কালগ্নি ও কলিযুগে ধূমকেতু বলিষ। বিখ্যাত। পণ্ডিতেব রুদ্রদেবের এই সকল মূৰ্ত্তি ধ্যান করিযী | থাকেন। ১-৭ । গৌরীপটমধ্যে সংস্থাপিত চতুষ্কোণ অষ্টকোণ অথবা বর্ভুলকার স্বাগু ও সুযোগ্য শৈবলিঙ্গের পূজা করিতে হইবে। তমোগুণময় অগ্নি, বজোগুণময ব্রহ্মা এবং সর্বপ্রকাশক সত্ত্বগুণময় বিষ্ণু একমূৰ্ত্তি মহাদেবের মূর্ত্যন্তরমাত্র। গৌরীপটসংযুক্ত | লিঙ্গরূপী ব্ৰহ্ম যে স্থানে অবস্থিতি করেন, সেই স্থানে জিউক্রোধ, জিতেন্দ্রিধ, বিপ্রর্ষিগণ, সৰ্ব্বলক্ষণযুক্ত, অন্যন অঙ্গুষ্ঠপ্রমাণ, পরম মুন্দর, স্ববর্ভূল, শাস্ত্রসন্মত, সমমধ্য, অষ্টকোণ, ষোড়শকোণ বা সুবৃত্ত, মঙ্গলময, দিব্য, সৰ্ব্বফলপ্রদ, প্রভু, সনাতন, দেবদেব, মহাদেবকে যথাবিধি আরাধনা করেন । লিঙ্গধারবেদিকা লিঙ্গের দ্বিগুণ, সমান অথবা এক তৃতীয়াংশ, এবং সুলক্ষণসংযুক্ত ও গোমুখাকৃতি হইবে। হে দ্বিজোত্তমগণ! বেদিকার চতুষ্পর্থে বৰপরিমিত পট্রিক নির্মাণ করিতে হইবে। তদনন্তর হে দ্বিজোত্তমগণ। সুবর্ণ রজত প্রস্তর বা তাম্রম-বর্ভুল, চতুষ্কোশ, ইকোণ, জধবা ক্রিকোণ প্রশপুর,শ্বেণ্ডবর্ণ, কুলক্ষণযুক্ত, পুঙ্গার্হ লিঙ্গ চতুদ্ধিকে ত্রিগুণ বিস্তৃত বেদিকামধ্যে যথাবিধি প্রতিষ্ঠিত করিয়া বেদিমন্নিকটে গহিরণ্য, সবীজ ব্ৰহ্ম 84 মন্ত্রপূত কলশ স্থাপন করিলে। অনন্তর পঞ্চ মন্ত্রদ্ধার লিঙ্গ সেচন করিতে হইবে। ৭—১৮। এইরূপে যথাসাধ্য পূজা করিলে সিদ্ধিলাভ হইলে । পুত্র ও বন্ধুগণের সহিত কৃতাঞ্জলি হইয়া একান্তমনে পূজা করিলে শূলপাণিকে লাভ করিতে সমগ্ধ হইবে। যাহকে দর্শন করিলে অজ্ঞান ও অধৰ্ম্ম এককালে বিনষ্ট হয় এবং অকৃতপুণ্য-ব্যক্তির ধাহাকে দর্শন করিতে পায় না, অনন্তর তোমরা তঁহাকে দর্শন করিতে সমর্থ হইবে । তদনন্তর দেবদারুবনবাসী ঋষিগণ পরমতেজঙ্গী ব্ৰহ্মাকে প্রদক্ষিণ করিয়া দেবদারুবনে প্রস্থান করিলেন এবং ব্ৰক্ষার আজ্ঞানুসারে দেব" দেবের পূজা করিতে আরম্ভ করিলেন। ১৯—২২। বিচিত্র স্থগুিল, পৰ্ব্বতগুহ, শুভদ নির্জন নদীপুলিন প্রভৃতি স্থানে, কেহ বা শৈবালমধ্যে কেহব জলমধ্যে শয়ান, কেহবা দর্ভাসনে উপবিষ্ট, কেহব চরণাঙ্গুষ্ঠের অগ্রভাবে অধিষ্ঠিত হইয়া, কেইবা দস্তচৰ্ব্বিত দ্রব্যমাত্র, কেহবা প্রস্তরকুৰ্ব্বিত দ্রব্য ভোজন করিয়া বীরাসনে উপবেশন ও মৃগবৃত্তি অবলম্বনপুৰ্ব্বক মহাবুদ্ধি মুনিগণ পূজা ও তপস্যা দ্বাৰ কাল যাপন করিতে লাগিলেন । এইরূপে সংবৎসরকাল অতীত এবং বসন্ত সমাগত হইলে, দেবদেব পরমেশ্বর ভক্ত মুনিগণের পরিতোষার্থ প্রসন্ন হইয়া অনুকম্পাপুৰ্ব্বক সত্যযুগে, সিদ্ধিপ্রদ হিমালয়ের একদেশস্থিত দেবদারুবনে উপস্থিত হইলেন। ভস্ম ও, ধূলীিলপ্তাঙ্গ, বিকৃতকার, অগ্নিহস্ত, রক্তপিঙ্গললোচন, দিগম্বস্ব, মহাদেব,—কখন ভয়ঙ্কররূপে হাস্য, কখন সবিস্মযে গান, কখন শুঙ্গারভাবে মৃত্য, কখন বা বরংবাব বোদন করত আশ্রমমধ্যে পুনঃপুনঃ ভিক্ষ ও ভ্রমণ করিতে লাগিলেন। ২৩—৩০ তাদৃশী মায় বিস্তার করত দেৰদেব দেবদাক-বনে উপস্থিত হইলেন। অনস্তর সস্ত্রীক ও সপুত্র মহাভাগ মুনিগণ পরিচ্ছদ ধারণ করিয়া জল, বিবিধ মাল্য, ধূপ, গন্ধ ও স্তুতিবাক্য দ্বারা যথোচিত পূজা করত বলিতে লাগিলেন, —হে দেবদেবেশ ! আমরা অজ্ঞানপুৰ্ব্বক বাক্য, মন ও কৰ্ম্মম্বারা যে কোন অপরাধ করিয়াছি, জাপনি অনুগ্রহ করিয়া সমস্ত ক্ষমা করুন। হে মহাদেব ! .আপনার বিচিত্র, গুহ দুর্যোখ্য চরিত গ্ৰন্ধাদি দেবগণেরও অজ্ঞেয় । হে বিশ্বের মহাদেব ! আপনার গম্য-অগম্য পথ আমরা কিছুই জানিনা; আপনি যাহাই হউন, আপনাকে নমস্কার ; মহাত্মা ব্যক্তিরা দেবদেব মহাদেব আপনাকে স্তব করে। ৩১৬-৩৬ { আপনি ওৰ, গুবা, ভাবন ও উৎপত্তিকরূপ একজনত্ব
