যষ্ঠোহধ্যায়ঃ । مسسسسسجيب: يستحصصد শ্ৰীভগবানুবাচ। অনাশ্রিতঃ কৰ্ম্মফলং কার্য্যং কৰ্ম্ম করোতি যঃ । স সংন্যাসী চ যোগী চ ন নিরগ্নি নচাক্রিয়ঃ ॥ ১ ॥ যং সন্ন্যাসামিতি প্রাহুর্যোগং তং বিদ্ধি পাণ্ডব ! ! নহ্যসংন্যস্ত সংকল্পো যোগীভবতি কশ্চন ॥ ২ ॥ যঠেষু যোগিনোযোগ প্রকার বিজিতাত্মনঃ। মনসশচঞ্চল স্তাপি নৈশ্চল্যোপায় উচ্যতে । অষ্টাঙ্গযোগাভ্যাসে প্রবৃত্তেনাপি চিত্তশোধকং নিষ্কামকৰ্ম্মসহসা ন ত্যাজামিতাহ। কৰ্ম্মফলমনাশ্রিতঃ অনপেক্ষ্যমাণঃ কাৰ্য্যং অবস্ত কৰ্ত্তব্যত্বেন শাস্ত্রবিহিতং কৰ্ম্ম যঃ করোতি, সএৰ কৰ্ম্মফলসংস্থাসাৎ সন্ন্যাসী, সএব বিষয়ভোগেষু চিত্তাভাবাৎ যোগীচোচ্যতে। নচ নিররিঃ অগ্নিহোত্রাদি কৰ্ম্মমাত্র ত্যাগবানেৰ সন্ন্যাস্বাচ্যতে। নচাক্রিয়ঃ দৈহিকচেষ্টাশূন্তঃ অৰ্দ্ধনির্মীলিত নেত্রএব যোগীচোচাতে ॥ ১ । কৰ্ম্মফলত্যাগএব সন্ন্যাস শব্দার্থে । বস্তুত স্তথা বিষয়েভাশিচত্ত নৈশ্চল্যমেব যোগ DDBBS BBB BBB BBBBBDDBBBBBB BBBB D DBB S BBBBB D সংগুস্তন্ত্যক্ত: সংকল্পঃ ফলাকাঙ্ক বিষয়ভোগপূহ যেন সঃ ৷ ২ ৷ নিরগ্নি অর্থাৎ অগ্নিহোত্রাদি কৰ্ম্মত্যাগ করিলেই যে সন্ন্যাসী হয়, এরূপ মনে করিবেন এবং অৰ্দ্ধ নির্মীলিত নেত্র হইয়া দৈহিক চেষ্টা শূন্ত হইলেই যে অষ্টাঙ্গ যোগী হয় তাহাওঁ নয়। কিন্তু কৰ্ম্মফল ত্যাগ পূর্বক যিনিকৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম সকল আচরণ করেন, তাহাকেই সন্ন্যাসী এবং যোগী উভয় নাম প্রয়োগ করা যাইতে পারে ॥ ১ ॥ হে পাওব ! যাহাকে সন্ন্যাস বলাযায়, তাহাকেই যোগ বলা যায়। কাম সন্ধর পরিত্যাগ নাকরিলে জীব কখন যোগী পদ বাচ্য হঁয়নী। পূর্বে আমি তোমাকে সাস্থ্য ও কৰ্ম্ম যোগের যে রূপ একতা দেখাইয়াছি সেইরূপ অষ্টাঙ্গ যোগ ও কর্ণধেীগের একতা এখন খোইব। বাস্তব বিচারে সাংখ্য, কর্ণ
