gg BBB 0 BBBBBS S ggS ইতি ক্ষেত্ৰং তথা জ্ঞানং জ্ঞেয়ঞ্চেfক্তং সমাসতঃ । মদ্ভক্ত এতদ্বিজ্ঞায় মস্তাবায়োপপদ্যতে। ১৮ ৷৷ .প্রকৃতিং পুরুষঞ্চৈব বিদ্ধনোদী উভাবপি । বিকারাংশ্চ গুণাংশ্চৈব বিদ্ধি প্রকৃতি সম্ভবান ॥১৯ BBB BBBBB BBBB BB BBBBBBuSB BB BDDDD DDD S uD DBBBB DD DDBB uS BBBS BB DDD DD DBB BBBuDDSH BBBB BB BB BBBB BBBB BB BBB BBBBB u DBBB u DD DD BBBB BBBBBB BB BDBH DBB SBBBDBB BBuB BB BB BBBS BBBBBuBBH BD BBB SKD DBKKDJu BKKDD DDBB S BJ S পরমাত্মানমুক্ত ক্ষে বজ্ঞশব্দলাচ্য জীবাত্মানং কতস্তস ময়াস-গ্লেষঃ ੁਭ’ अङ्गठिा BBBBD BBBBS BBS BBBS DDD DuBB DDDDD D DDD DD DDDD BBBS BBDuD BD DBBDDBD BB BDBBBS BBBBB BBBBB BBBBS BBBBD S DDDD D DuB B DD Bu DD BBBBBBBBBB Bu BBDD BBDS DDDuS BBBB BBBB BBBB BBBS BDDDBB BBDBBBB BBBBBD DDBDBD BBD BBSL BBS BBBB BBBBD uBBB BS L BBBBB BBBBB BBBBBBD DDDD BBBSB BBBuBDS DHHHBB BB BBBDD BBB BB BB BDDD u BBBBBB BBB BBBBB BBBttt প্রকুতেঃ সকণশাস্তিন মেলজীল” বিদ্ধৗভীবঃ । ১৯ ৷৷ e o, হে অৰ্জুন ! আমি তোমাকে সংক্ষেপত: ক্ষেত্র, জ্ঞান ও জ্ঞেয় এই তিনদীি তত্ত্ব বলিলাম। ইঙ্গার নামই বিজ্ঞান সচিত জ্ঞান। ভগবভক্তগণ এই জ্ঞান লাভ করত আমার নিরূপণধিক প্ৰেম ভক্তি লাভ কলে। যাঙ্গর ভক্ত নয়, তাহার কেবল নিরর্থক সাম্প্রদাষিক অভেদবাদ আশ্রয় করত যথার্থ জ্ঞান হইতে ৰঞ্চিত হয়। জ্ঞান আর কিচষ্ট নয় কেবল ভক্তি দেবীর পীঠ স্বরূপ ভক্তির আশ্রয় রূপ জীৰাম্বার স্বত্ব শুদ্ধ মাত্র। পুরুষোত্তম ভঁৰ বিচারে ইহা অারও স্পষ্টীভূত হইবে ॥ ১৮ ॥ ক্ষেত্র ক্ষেত্ৰজ্ঞান দ্বারা কি ফল হইবে তাহা বুলিতেছি। জড় বদ্ধ জীব সত্তায় তিনটী তত্ত্ব লক্ষিত হুইবে অর্থাৎ প্রকৃতি, পুরুষ ও পরমাত্র। সমস্ত سدهنه-عم&
