কলিকাতা, শ্যামপুকুর । নরেন্দ্র, ডাক্তার সরকার প্রভৃতি সঙ্গে। ৩২১ মাষ্টার । আজ্ঞে, ভক্তিরই ঘর। শ্রীরামকৃষ্ণ । কি সরল ! ডাক্তার সরকারের কাছে ঠাকুরের অমুখের সংবাদ দিবার জন্য মাষ্টার শাখারিটোলায় আসিয়াছেন। ডাক্তার আজ আবার ঠাকুরকে দেখিতে যাইবেন । ডাক্তার ঠাকুরের ও মহিমাচরণ প্রভৃতি ভক্তদের কথা বলিতেছেন । ডাক্তার। কৈ, তিনি ( মহিমাচরণ ) সে বইতো আনেন নাই—যে বই আমাকে দেখাবেন বলেছিলেন ! বল্লে, ভুল হয়েছে। তা হতে পারে —আমারও হয় । মাষ্টার । তার বেশ পড়া শুনা আছে। ডাক্তার। তা হলে এই দশা ! ঠাকুরের সম্বন্ধে ডাক্তার বলিতেছেন, “শুধু ভক্তি নিয়ে কি হবে— জ্ঞান যদি না থাকে !” মাষ্টার । কেন, ঠাকুর ত বলেন—জ্ঞানের পর ভক্তি । তবে তার জ্ঞান ভক্তি—আর তাপনীদের ‘জ্ঞান ভক্তি’র মানে অনেক তফাৎ । “তিনি যখন বলেন—“জ্ঞানের পর ভক্তি’ তার মানে—তত্ত্বজ্ঞানের পর ভক্তি, ব্রহ্মজ্ঞানের পর ভক্তি—ভগবানকে জানার পর ভক্তি । আপনাদের জ্ঞান মানে—sense-knowledge (ইন্দ্রিয়ের বিষয় থেকে *issol &fn ) riotă not verifiable by our standard তত্ত্বজ্ঞান ইন্দ্রিয়লভ্য জ্ঞানের দ্বারা ঠিক করা যায় না। দ্বিতীয়ট, (Sigoto) verifiable. ডাক্তার চুপ করিয়া ; আবার অবতার সম্বন্ধে কথা কহিতেছেন । ডাক্তার। অবতার আবার কি ? আর পায়ের ধূলা লওয়া কি ! মাষ্টার । কেন, আপনি তো বলেন experiment সময় তার স্ব৪ি দেখে ভাব হয়, মানুষ দেখলে ভাব হয়। তা যদি হয়, ঈশ্বরকে কেন না মাথা নোয়াবো ! মানুষের হৃদয়মধ্যে ঈশ্বর আছেন। “হিন্দু ধৰ্ম্মে ছাখে সকব ভূতে নান্নাক্সণ। এটা তত আপনার জানা নাই। সৰ্ব্বভূতে যদি থাকেন, তাকে প্রণাম কৰ্ত্তে কি ? “পরমহংসদেব বলেন, কোনো কোনো জিনিসে তিনি বেশী প্রকাশ। সূর্য্যের প্রকাশ জলে, আশীতে। জল সব জায়গায় আছে—কিন্তু নদীতে So S
