চারি সুসমাচারের রচনাকাল ও অবিকলতা। ৫২৯ গ্রন্থের কথা উত্থাপন করিতেছিলেন,তাহার কুত্রাপি ইহা লেখেন নাই ; তবে, কি জানি, তাহারা বিশেষ জনশ্রুতি মাত্ৰ তুলিয়া লিখিলেন ; এব• পরে র্যাহারা সুসমাচার গ্রন্থচয় রচনা করিয়াছিলেন, তাহারাও তজপ ঐ প্রচলিত প্রবাদ সকল আপনাদের রচনার মধ্যে ভুক্ত করিয়া দিলেন।” বোধ করি, পাঠকেরা দেখিবেন যে ইহা এক অসঙ্গত অার অমূলক আপত্তি মাত্র। কিন্তু কোন ১. একটা আপত্তির থাকিবার স্থান না মার্থক স্বাধুনিক এক হয়, झेरुीझे আমাদের উদেশ্য ; আবিষ্কারের বর্ণনা । এ জন্যে श्रांमज्ञां ड्रेझांङ्ग প্রত্যুত্তরে স্বীক্লত হইতেছি। পরস্তু এই আপত্তি এককালে খণ্ডন করিবার ব্যাপার সম্প্রতি আবিষ্কৃত হইয়াছে; তাহা বর্ণনা করিলেই পাঠকগণের সম্যকৃ উপকার দর্শিবে সন্দেহ নাই । সাধু যোহনের মৃত্যুর অতি অলপ দিন পরে বানাবা নাম এক খ্ৰীষ্টিয়ান গ্রন্থকার যিছুদি খ্ৰীষ্টিয়াম লোকদের নিকটে এক পত্র লিখেন। উক্ত পত্রে ধৰ্ম্ম সক্রিান্ত অনেক উত্তম উপদেশ আছে । उँझ औीक डांबांब्र ब्रन्निऊ इ३ब्राझिल । ८नझे नशूमाञ्च পত্র এক্ষণে বিদ্যমান আছে। তন্মধ্যে বাইবেলের আদিভাগের অনেক বাক্য উল্লেখিত আছে ; আবার অস্তুভাগের বিশেষ ২ উক্তিও মিeি
