৯২ শ্ৰীভগবৎ-সন্দন্ডীয় তদেব রূপকং দর্শয়তি-তস্য প্রাণময়স্য প্রাণাং হৃদিন্থে বায়ুরেব প্রথমধার্য্যত্বেন শিরঃ কল্প্যতে এবং সাধনক্রমেণৈব দক্ষিণপক্ষত্ত্বাদিক্ৰমো জ্ঞেয়ঃ । আকাশঃ আকাশস্থ বৃত্তিবিশেষঃ , সমানীখ্যাঃ, প্ৰাণকৃত্যুধিকারাৎ । মধ্যস্থত্বাদিতারা পৰ্য্যন্তবৃত্তীরপেক্ষ্যাত্মা পৃথিবী তদাভিমানিনী দেবতা আধ্যাত্মিকস্য প্রাণস্য ধারায়িত্ৰী স্থিতিহেতুত্বাৎ ‘সৈষাং পুরুষস্যােপানামবষ্টভ্য”ইতি [ প্রশ্নউঃ 9|৮] শ্রদ্ধত্যন্তরাৎ | ‘তস্য প্রাণময়ন্ত এষ—“তস্মন্ধী এতস্মাদাত্মন আকাশঃ সস্তুতঃ” श्डाত্ৰোপক্রান্ত এবাত্মা শারীর আত্মা তদ্রপশারীরান্তৰ্য্যামী । কথভূতঃ ? যঃ পূৰ্ব্বস্য অন্নময়স্যাপি শারীর আত্মা , এবং “যঃ পূর্বস্য প্রাণময়স্ত” ইত্যাদিকমুক্তরাত্ৰাপি যোজ্যম্।।” “যস্য পৃথিবী শরীরং, যস্যাপঃ শরীরং, যস্য তেজঃ "শরীরং, যস্য বায়ুঃ শরীরম”* [ বৃঃ আঃ ৩৭৯ ] ইত্যাদ্যন্তৰ্য্যামিশ্রিত্নতেঃ । যত্ত্বানন্দময়ান্তেহপি তস্যৈ"ষ এবং শারীর আত্মেতি শ্রীয়তে তত্ত, তস্যৌ পচারিকভেদনির্দেশেনানন্তাত্মত্বমেব বোধয়তি। নাত্মান্তরং বিজ্ঞানময়া দন্যোহন্তর আত্মে্যুতিবদন্যা-প্রস্তাবাৎ, । প্রাণময়ান্তোক্তে যঃ পূর্বাস্যেত্যত্ৰান্যৈরাপি তথা ভূপগম্যাৎ । ততশ্চ এষ। পূর্বোক্ত আনন্দময়তাৎপৰ্যাবসানবিবেক" আত্মৈব। তস্য “শারীর আত্মা” (ইতি যোজ্যম্।।” এবং প্ৰাণধারণায় মনোবশং কৃত্য তাচ্চ মনোবৈদিকনিষ্কাম কৰ্ম্মাত্মকতয়া • শ্ৰী রামানুজচরশৈত্ত্বেবং ব্যাখ্যাতমা পূরণার্মং" [১৪॥২৭] ইতি সুত্ৰভাষ্যে । ‘তথাভূততমঃশরীরং ব্রহ্ম পূর্ববঙ্গবিভক্তানামস্বরূপচিদচিন্মশ্ৰ প্ৰপঞ্চশরীরং স্তমিতি সংকল্প্যােপ্যায়ক্রমেণ জগচ্ছরীরতীয়া আত্মানং পরিণাময়তীতি সৰ্ব্বেষু বেদেষু পরিণামোপদেশঃ। তথৈব বৃহদারণ্যকে কুৎস্নান্ত জগতে ব্ৰহ্মশরীরত্বং ব্রহ্মণস্তিদাত্মত্বং চান্নায়তে “ষঃ পৃথিব্যাং তিষ্ঠান পৃথিব্যা অন্তরে যং পৃথিবী ন বেদ, যন্ত পৃথিবী শরীরং, যঃ পৃথিবীমন্তরে৷ बाश्रय्ठाब रु आश्वाख्र्षाभाष्ट्रङ;" ইত্যারভ্য “যন্তাপঃশরীরম্” “যন্তাগ্নিঃ শরীরং” • • “যন্ত চন্দ্রতার কংশেরীয়" ইত্যাদিবাক্যামারভ্য ২৩বাক্যপর্যন্তং বৃহদারণ্যক শ্রীতিবচনানি দৃশ্যন্তে। “সুবালোপনিষদি চ পৃথিব্যাদীিনাং তত্ত্বানাং পরমাত্মশরীরত্বমভিধায় বাজসনেয়কেইনুক্তানায়পি তত্ত্বানাং শারীরত্বং ব্ৰহ্মণ আত্মত্বং চ শ্ৰয়তে" ইতি। বিশেষোড়ষ্টবাঁশ্চিৎ শ্ৰীভাষ্যম্ গ্রীষ্টব্যামিতি। Digitized at BRCin di BA CONTIN
