নিৰ্ব্বিশেষবস্তুবাদীরা এ কথা বলিতে পারেন না যে, নির্বিশেষ বস্তু সম্বন্ধে “এই প্রমাণ আছে”। LS BY BDS KKBLBD BBDBDB BDDBBDBB BBB SSS DBBD DS BBB BDB KKSK BD BBB BBB লাইব । তোমাদের মতে তাহা সিদ্ধ হইতে পারে না। যেহেতু প্ৰমেয় পদার্থযাত্রই SLDBDBBDB DTSBB DDDBDSS DBOKD BDD STBSLDD श्न, अश्। হইলে তাহাতেও তোমাদের মতে নশ্বরত্ব-দোষ ঘটে।. যদি বল, আমরা নির্বিশেষ ব্ৰহ্মকে অপর প্রমাণ-প্ৰমেয় না। বলিয়া স্বানুভবসিদ্ধ বলিৰ। এই ষে তোমাদের স্বীয় সম্প্রদায়গাত সিদ্ধান্ত, তাহাও আত্মপ্রতীতিঞ্জনিত সবিশেষ বস্তুর অনুভব वांद्वाहे बिब्रॉइड् इह्रदृष्छ् । DBDD D iDD BSBDDBDBBDSDB DB DBBS BDB BD BDYSBDBD DBLB অপর পক্ষে অবিশেষ ব্ৰহ্ম বলিয়া তোমরা যাহা বল, তাহা অসৎ ; কেন না, উহা কোন প্ৰমাণসিদ্ধ নহে, যেমন শশবিষাণ। অপিচ শাস্ত্ৰও সবিশেষ বস্তু বুঝাইতেই সমর্থ। যেহেতু পদবােক্যরূপেই শাস্ত্রের প্রবৃত্তি (অর্থাৎ পদবাক্য-সংযোগেই শাস্ত্ৰ গঠিত)। প্রকৃতি-প্রত্যয়যোগে পদ গঠিত হয়। প্রকৃতি ও প্রত্যয়ের অর্থভেদে পদের বিশিষ্টাৰ্থ প্রতিপাদন আবর্জনীয়। অর্থভেদ নিবন্ধনই পদভেদ হইয়া থাকে। পদসমষ্টি দ্বারা গ্রথিত বাক্যের মধ্যে অনেক পদার্থবিশেষ অভিহিত হওয়ায় BSDB BBBBDB DDD SOgBu BBDBBD KDG DBES S DKDE BBDBB DDDBD BY BKKS Wfooks অতএব সবিশেষত্বই সিদ্ধ হইল। পরন্তু এই “বিশেষ’ই শক্তি। শক্তিলেশ ব্যতিরেকে কোন বস্তুতন্ত্ৰই অবগত হওয়া যায় না,ইহা সৰ্ব্বানুভবসিদ্ধ। শ্রীতিতে কেবল-ব্রহ্মের षाछङद সম্বন্ধে এইরূপ উক্তি দৃষ্ট হয়,- , "সৃষ্টির পূৰ্ব্বে এই প্রত্যক্ষ বিশ্বপ্ৰপঞ্চ ব্ৰহ্মময় ছিল। তিনি আপনাকে “আমি ব্ৰহ্ম’ বলিয়া জানিয়াছিলেন।”-( বৃঃ আঃ, ১৪:১৩, ) SqSq EDDBDB BB DBBuSBDDB BDBDD DBBBBDB DBBDBD BB u D BDBDDD BDBBBBDEE S BBD DBuBu BDBBB BDD B S S SYSBSBBBBD BDBDSLi BD DC SSDBDBS DD DBBS BBB BB DBDBBBD DBi DBDB BiqSgDDKBDBEES B DBiB BBDD DBB DDBDBBkB DBBBSBD EBBD KD DDBBBS iBBDBBBDBBSOBDB DDD EDBDBDB DBDK KKBDDDB BDuDuT BBDB মায়াবা।দ্বিগণেরও স্বীকৃত। মায়াবাদীদের আচাৰ্য্য স্বয়ং শ্ৰীমৎ শম্বী স্বীয় ভায্যে ব্রহ্মের এই সকল বিশেষণ স্বীকার করিয়াছেন এবং এই সকল বিশেষণ-যোগে প্রতিকুল-বাদীদের डक निबीन कब्रिाहश्न। निर्दिस्तार BDLBLB BLBLBuD DDDBDB D DBBD DtDtD BDBDDLDSDtLB BiB DDB DED এই প্রকারে নিৰ্ব্বিশেষবাদে মায়াবাদীদের অঙ্গীকৃত নিত্যত্বাদিও নিষিদ্ধ হইয়া পড়ে।” RRV অনুব্যাখ্যা कांश9 वशिष्ठ ऑल ना । সেই ক্ষমতার অর্থ উহার সামর্থ্য। সামর্থ্য-গুণৰোগ স্বীকার করিলে নির্বিশেষাবাদ তৎক্ষণাৎই পরিত্যক্ত হয়। _* /ތައް እኚ - H
