ల్నీ পরমাত্মসন্দর্ভের অগ্রণী | ° শ্ৰদ্ধতিতে স্পষ্টতঃই বলা হইয়াছে, জীবাত্মার উৎক্রমণকালে প্রধান প্রাণ র্তাহার অনুসরণ করেন, অতঃপর অন্যান্য প্ৰাণগণ সকলেই তঁাহার অনুসরণ করে ।-- ( लूई यां: टे, 8181२, ) । ... " যদি বল, “এষ অণুরাত্মা” ইত্যাদি বাক্য পরমাত্ম প্লংকরণে উক্ত হইয়াছে। আত্মাকে দুর্ব অণু বলা হইয়াছে, তাহার অর্থ "দুজ্ঞে মু’ বলিয়া বুঝিতে হইবে। তদুত্তরে, বক্তব্য এই যে, সে অর্থ হইতে পারে না। প্ৰাণ সহ যখন আত্মা উৎক্রান্ত হয়ূেন, তখন এই আত্মাকে পরমাত্মা বলা যাইতে পারে না । ইহাতে প্রকরণ-বাধা পরিলক্ষিত হইতেছে। মহর্ষি জৈমিনি-প্রণীত মীমাংসাদর্শনের একটি, সূত্রের মৰ্ম্ম এই যে, অর্থ-বিপ্রকর্ষ হেতু শ্রীতি, লিঙ্গ, বাক্য, স্থান, প্রকরণ ও সমাখ্যার পূর্ব পূর্ব অপেক্ষা পর পারটি দুৰ্ব্বল হইয়া থাকে (মীমাংসা-দর্শন, ৩)$/২ * গোপবন-কুতিতেও ইস্ত্ৰ স্পষ্টরূপেই উক্ত হইয়াছে। তাছার মৰ্ম্ম এই যে, “এই আত্মা অণু, ইহাতে পাপ-পুণ্যাদি আবদ্ধ থাকে।”-( মাধ্বভাষ্য, ২৷৩১৯ श्रवडांवाश्ठ ) । যদি বল, “ব’লাগ্ৰশতভাগন্ত’ এই প্ৰমাণ-বচনের অন্তে লিখিত আছে, ‘আনন্ত্যায় কল্পতে।'; ঐখানে যে আনন্ত পদ আছে, তাহা পারমার্থিক অর্থে বিস্তৃত্ব বুঝায়। আদিতে যে অণু আছে, | উইীি ঔপাধিক মার্ক্স। এ কথা বলিতে পার না-‘আনন্ত’ রূঢ়ার্থে ‘মোক্ষ' বুঝায়; অন্ত – মরণ, তদূরাহিত্যই আনিস্ত্য। ব্ৰহ্ম প্রবিষ্ট আত্মা ব্ৰহ্মত্ব প্রাপ্তি হেতু বিশ্বব্যাপি, তচ্ছক্তি স্পৰ্শ-হেতু উহাতে আনন্ত ব্যাপদেশ হইয়া থাকে। সালোক্য মুক্তিতেও তঁহারই অনুগ্রহে তৎস্পর্শ হেতু 'अनिष्ठा' नष्ठद914 श् । - يو" শ্ৰীমদ্ভাগবতে দেখা যায়, শ্ৰীমদ্ভুদ্ধবকে শ্ৰীভগবান বলিতেছেন,-“জব, দেহসঞ্ছত গুণসমূহ ও জীবভাবসমূহ হইতে নিৰ্ম্মত্ত হইয়া ব্ৰহ্মস্বরূপ আমা দ্বারা পূর্ণ হয় ; সুতরাং ত্যাহার তখন আর অস্তব হিবিচরণ ব্যাপার থাকে না।”-( শ্ৰীভাগ, ১১২৫৩৬ )। শ্বেতাশ্বতর বলেন,-সুন্মত্বরূপ উপাধি গুণ ; তদ্রুপ স্বগুণ প্রভৃতি দ্বারা জীব অণু বলিয়া কীৰ্ত্তিত হয়েন । , যদি বল, অণুপরিমিত জীবের সর্বদেহ-ব্যাপকতা সম্বন্ধে ষে চন্দনের দৃষ্টান্ত দেওয়া হয়, BBD DBBBSS SBD DB S BBBB S KBBDBSBB BBDD BDDBDB BB D DDDBBB হয়। আত্মার স্থলে সেরূপ কল্পনা হয় না—সেরূপ কল্পনা প্রত্যক্ষাধীন নহে-উহা অদৃষ্ট কল্পনামাত্র। এ স্থলে সে দৃষ্টাস্তের সার্থকতা কি প্রকারে গ্রাহা হইতে পারে ? তদুত্তরে বক্তব্য এই যে, মণিমন্ত্ৰ-মহৌষধি প্রভৃতির প্রভাব যে অচিন্ত্য, ইহা লোক প্রসিদ্ধ। জতুসমাবৃত মহৌষধিবিশেষ হস্তে ধারণা করিলে দেহ পুষ্ট হইয়া থাকে ; ঔষধাদির, এমন প্রভাবণ্ড ত দেখা যায়। স্পর্শমণির দ্বারা লৌহ সৃষ্ট হইলে উহা সুবৰ্ণস্তু প্রাপ্ত হয়। মহাভারতে উক্ত হইয়াছে, - Hmmmmmmmmmmmmmm . . f DS S EEE DLK K DDS DDDSDD D iDBD KKE KK DD D SDB BuZLK KDB B u DLDLSS Digiti,Filip dat BRCiidis, GOTT
