'აkr চতুর্থ প্রস্তাব ।
- হম্ তো একি বন্দেহে। মজ হব সেলেছি এয়াকেক। s গর কাব হওয়া তো তত্ত্ব কিয়? গর দূত খান, হওয়৷ তে তব কিয় ?” । - -
“আমি প্রেমের দাস ; মতামত আমি छानि ম। যদি মুসলমানদিগের কবি হয় ত তাহাতেই বা কি ? আর যদি পৌত্তলিকের মন্দির ব্যুত তাহাতেই বা कि ?” তিনি মুসলমানের কাবাতে কি হিন্দুর দেবমুন্দিরে সকল স্থানে.ঈশ্বর-প্রেমের কার্য্য দেখিবেন ; তিনি এমনি উদারভাবে সকল ধৰ্ম্মকে দৃষ্টি কুরিবেন। g আমাদিগের প্রথম প্রস্তাবে আমরা বলিয়াছি যে, প্রীতি · জ্ঞানে লইয় যায়। আস্তরিক প্রীতি দেখিলে ঈশ্বর প্রেমিক্ষের হৃদলে প্রকৃত জ্ঞান উদিত করিয়া দেন।
- কেবল সেই পারে জানিতে র্ত্যয়ে
- * ভক্তিভাবে ডাকে যে জল ; তিনি সরল সাধকের নিকটু,
- আত্মস্বরূপ করেন প্রকটন।” আমাদিগের ভাবী ব্রাহ্মধৰ্ম্ম-সংস্কারক জানেন যে, স্বামীদিগের প্রথম প্রস্তাবে স্বাহ বলিয়াছি, যতই লৈাঙ্কের ঈশ্বর-প্রেম পরিপক্ক হইৰে, অতই তাহাদিগের দ্বারা পৌৰুলিকতা পত্যিক্ত হইৰে , এবং তিনি মানৰ প্রেম বিষয়ে ংে উপদেশ দিবেন, তাহার ফলস্বরূপ সামাজিক কৃতি উজ্বল প্রতি লোর্কের সৃষ্ট পতিত হইবে। কিন্তু, এরূপ কঁলের জন্য তিনি ব্যস্ত হইবেন না, তিনি লে
