$oe জন প্রাভক্ষকপাণিং নমস্কন্তু গত শুভা; ভজোপবিষ্ট শিষ্যৈঃ স্বৈর্তঃ স্বায়েন তেজস্য ন কঞ্চিত্মম্ভতে বিপ্রং যে ভস্মাঙ্কিতভলেবান । এতক্সিয়ম্বরে রাজা প্রাপ্তবান শ্ৰী প্রতনিঃ। যুতে বহুবিধৈধি ৈপ্র: কুশতস্তৈঃ শুচিত্ৰতৈ: ॥৭৯ ত্রিপুgধারিণ: কেচিদূৰ্দ্ধপুণ্ডুধরাস্তথা। পঠভঃ শিবহুক্তানি বিষ্ণুস্থ জানি চাপরে ॥ ৮০ এতৈৰ্বশ্ববিধৈধিপ্রৈবৃত্তো রাজোপবিগু স: | উবাচ বচনং যুক্তং কোমলাক্ষরসাযুতম্।। ৮১ স্বামিয়াগভবান সাক্ষাদ্ভগবান হরিপার্ষদঃ। বেদ্ধং পঠলি বিঞ্চোশ্চ ভক্তস্তদ্বেষধাৰ্য্যপি ॥ ৮২ বৈঞ্চবাভাস উবাচ। বেঙ্গ এক পয়ং প্রেয়ো বেদার্থাদধিকং ন হি। প্ৰমাণং বেদ এবৈকো বিষ্ণুবীকৃশ্রতিরেব চ। সজ্জনের একাদশীতে উপবাসী থাৰিয়া প্রাতঃকালে বিষ্ণু-নমস্কারের জন্ত গমন করিলেন। তথায় সেই কপট-বৈষ্ণব শিষ্যপরিপ্লুত হইয়া উপবিষ্ট ছিলেন ; স্বীয় ভেজেদৰ্পে ভস্মাঙ্কিতললাট বিপ্রদিগকে গ্রাহই করিলেন না। এমন সময়ে রাজা শ্ৰীপ্রভৃদিন কুশহস্ত শুচিব্ৰডসম্পন্ন বহুবিধ বিপ্ৰগণকর্তৃক পরিবৃত হইয়৷ তথায় উপস্থিত হইলেন। তন্মধ্যে কেহ কেহ ত্রিপুণ্ডধারী ও শিবমুক্ত পাঠ করিতেছিলেন ; কেহ কেহু ৰা উৰ্দ্ধপুণ্ডধারী ও বিষ্ণুস্বজ পাঠ করিতেছিলেন । এই সকল বহু ব্রাহ্মণ-পরিবৃত স্নাঙ্গা উপবেশন করিয়া কোমলাক্ষর-সংযুক্ত উপযুক্ত বাক্য বলিতে লাগিলেন,—স্বামিন! আপনি সাক্ষাৎ ভগবান, বিষ্ণুপারিষদ ; আপনি বেদধ্যয়নরত, বিষ্ণুভক্ত এবং ৰৈঞ্চবেচিত বেষধারী । বৈষ্ণবাভাস * বলিলেন,—বেদই পরম শ্ৰেয়স্কর, বেদার্থ অপেক্ষা অধিক আর কিছু নাই। একমাত্র বেম্বই প্রমাণ, বিষ্ণু-বাক্যই শ্রুতি। রাজন! _• প্রক বৈষ্ণৰ ন হইয়াও বৈষ্ণবরং সৌরপুরাণম্। য়াজন বেদার্থবিজ্ঞানে বহুবোমোহিত জমাঃ । শিবপূজারতীঃ সন্তে নানাদৈবন্তপূজকাঃ ৮৪ একো বিষ্ণুর্ন দ্বিতীয়ে ধোয়: কিঙ্কিতরৈ: সুরৈ: ক্রুয়ঞ্চ ক্রুয়কৰ্ম্মাণং শঙ্করং মস্ততে কথম । ৮৫ ত্বদীয়া ব্রাহ্মণ এতে উদ্ধ পুণ্ডাঙ্কিতা: শুভাঃ । তান দুই প্রতিরভ্যর্থ জায়তে নৃপসত্তম ॥ ৮৬ এতে ত্রিপুণ্ডভাল যে কয়কদ্রাক্ষমালিনঃ। পঠস্থ: শিবহুজানি দৃষ্টাবজং পতেদিবঃ ॥৮৭ দর্ভস্যোপগ্রন্থ: কোহয়ং কিং বা ভস্মাঙ্গধারণা রুদ্রাক্ষা কা চ কে রুদ্রঃ কানি হুক্তানি তস্য চ বিষ্ণুরেক পরে ধোয়ে নাস্তে দেব কদাচন তদীয়ায়ুধচিহ্নানি পুজ্যো বৈ বৈষ্ণব সঙ্গ ॥৮১ স্নাজোবাচ । অনাদিন প্রমাণেন বেদেন প্রোচ্যতে শিবঃ । বিষ্ণেরপ্যধিকে বিপ্ৰ সংপুজ্যো ন কথং তবেং ( ৯e শিবাদিষু পুরাণেষু প্রোচ্যতে শঙ্করো মহান। বহু ব্যক্তিই বেদার্থ বিজ্ঞানে বিমূঢ় ; তাছাতেই পণ্ডিত ব্যক্তিরাও নানাদেবপূজক এবং শিবপূজক হইয়াছেন। এক বিষ্ণুই অন্তদেবগণের ধোয় ; আর কেহ নহে । তবে ক্রুর ক্রুরক শঙ্করকে শ্ৰেষ্ঠ বলিয়া কেন মানে ? হে নৃপসত্তম! তোমার এই সকল ব্রাহ্মণ উৰ্দ্ধপুণ্ডধারী; ইহাদিগকে দেখিয়া অভ্যস্ত প্রীতি হইতেছে। ললাটেত্রিপুঞ্জ, করে রুদ্রাক্ষমাল, শিহুক্ত-পাঠরত এই সকল ব্রাহ্মণ দর্শনে আকাশ হইতে বজ্ৰপাত বোধ হইতেছে । বহু কুশধারণ, ভস্মলেপন এবং রুদ্রাক্ষধারণ এ সব কি ব্যাপার! শিব কে? তার আবার যুক্তই (মন্ত্র ) বা কি ? এক বিষ্ণুই পরম ধোয়, अछ cलदङ} कोष्ठ ८५Jम्न मद्दश्म । छोप्न অস্ত্রচিহ্ন অর্থাৎ শঙ্খ-চক্রাদি-চিহ্ন ও তদীয় ভক্তগণ সতত পূজনীয়। ৭৪-৮৯। রাজা বলিলেন,—হে বিপ্ন ! অনাদিপ্রমাণ বেদে শিব বিষ্ণু হইতে অধিক বলিয়া কীর্তি ●शेौब्रमम । } हर्देशt:इम, ङिहि धूलं ब्रहइन, ७ कि हद्देहङ
