Spe কালিদাস উপন্যাস । বাল্য বিবাহ সমর্থন করেন, আমি তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করি যে, হিন্দু রমণীর সতীত্ব জগদ্বিখ্যাত, যে সতীত্বের প্রশংসা গীতি গান করিতে র্ত{হাদের রসনা সহস্র গুণ বেগবতী হয় , তাহা কি এত অসার, বা এত ক্ষণভঙ্গর, হিন্দু রমণী কি বাস্তবিকই এত দর প্রবৃত্তি প্রবল, যে সময় ও সুবিধা পাইলেই তিনি সে সতীত্ব রস্তু বিক্রয় করিবেন, যদি বাস্তবিকই তা হাই হয় তবে সেটুকুট মাল বা সে তাকত্রিম সতীত্ব না থাকাই সহস্র গুণে ভাল । কৰ্ম্মেন্দ্রিয়াণি সংযম্য য আস্তে মনসা স্মরণ ইন্দ্ৰিয় ধান বিমুঢ়াত্মা মিথ্যাচার: স উচাতে । গীত৷ আর্য্য ঋষিরা বিবাহের বিষয় যে আদশ লিখিয়াছেন, সে তাrদশের পক্ষপাতী হইয়াছি, কেন না, আর্য্যশাস্ত্রে স্ত্রীর নাম সহধৰ্ম্মিণী, একত্রে ধৰ্ম্ম যাজন করিবেন বলিয়া ও ধৰ্ম্ম যাজনের সহায় লইবেন বলিয়। র্তাহারা বিবাহ করিতেন, কেবল ইন্দ্রিম ভোগের জন্য র্তাহারা বিবাহ করিতেন না, যদি স্ত্রীই সহধৰ্ম্মিণী একত্রে ধৰ্ম্ম যা জন কfরবেন বলিয়া ও ধৰ্ম্ম যাজনের সহায় লইবেন বলিয়া তাহাব! বিবাহ করিতেন কেবল ইন্দিয় ভোগের জন্য র্তাহারা বিবাহ করতেন না বলিয়া যদি সহধৰ্ম্মিণী হন, তবে বা ল্য বিবাহ কখনই সে আশা সফল করিতে পারে না । যাহার ধৰ্ম্মভাব বিকশিত হয় নাই, এবং - দ্বার ধৰ্ম্মভাব বিকশিত হইবে কি না, তাহারই ঠিক নাই, তাহাকে সহ ধৰ্ম্মিণীর জন্য গ্রহণ করা নিতান্ত বিড়ম্বন মাত্ৰ ! মহারাজ, হয়ত অনেকে বলিবেন “কেন ? স্বামী শিক্ষাদিয়া সুকুমার মতী স্ত্রীর অন্তঃকরণকে ষে ভাবে ইচ্ছ। গঠিত করিয়া লইতে পারেন, স্বামীর যদি নিজের ধৰ্ম্ম ভাব থাকে, তবে তিনি স্ত্রীর অন্তরে ও সেই ধৰ্ম্মভাব জাগাইয়া দিতে পারেন ও র্তাহার ধৰ্ম্ম নিজেরই অনুরূপ'করিয়া লইয়। একত্রে ধৰ্ম্ম যাজনের অধিকতর সুবিধা
