>之 श्न्यूिरु , ১৩:২৪, ৩ সেপ্টেম্বর ২০১৬ (ইউটিসি)~~ SumitaBot (আলাপ) ১৩:২৪, ৩ সেপ্টেম্বর ২০১৬ (ইউটিসি) ইটুংখুনাও ব্ৰহ্ম, সবই ব্ৰহ্ম। তাহা হইলে জগদীশ্বর এক নন, জগতে যতগুলি পদাৰ্থ আছে ততগুলি জগদীশ্বর আছেন। কিন্তু ইহার অপেক্ষা হাস্যাস্পদ কথা আর হইতে পারে না । যাহারা এইরূপ তর্ক করিয়া থাকেন, ব্ৰহ্ম কাহাকে বলে YDB YBDDLL SDBBBOD O gB SBBDDS B TDDL DDLDDD না। তঁহারা জানেন না যে ব্ৰহ্ম একটি পদার্থ, বিভাজ্য নয়, এবং ব্ৰহ্মকৈ কেবল জ্ঞানের দ্বারা বুঝিতে পারা যায়, চক্ষু কি ? অন্য কোন ইন্দ্ৰিয় দ্বারা প্ৰত্যক্ষ করা যায় না। অতএব তাহারা যখন বলেন যে জগতে যতগুলি পদার্থ আছে, ততগুলি ব্ৰহ্ম আছেন, তখন তাহারা ইন্দ্ৰিয়াতীত পদার্থকে ইন্দ্ৰিয় প্রত্যক্ষ পদার্থের অবস্থাপন্ন করেন। তঁহাদের আরো এই একটি ভুল হয় যে, যেখানে প্ৰকৃত সংখ্যা নাই, সেখানে তঁাহারা সংখ্যা আরোপ বা কল্পনা করিয়া থাকেন । জগতে পদার্থের সংখ্যা আছে, স্থূল ইন্দ্ৰিয় দ্বারা জগৎ দেখিলেই এইরূপ ভ্ৰম হইয়া থাকে। প্ৰকৃত জ্ঞান-চক্ষে দেখিলে জগতে ভিন্ন ভিন্ন পদাৰ্থ বা বহু সংখ্যক পদার্থ দেখিতে পাওয়া যায় না, ভিন্ন ভিন্ন পদার্থ একই পদার্থের ভিন্ন ভিন্ন আকার বা অবস্থা বলিয়া বোধ হয়। আধুনিক সূক্ষ্ম এবং উন্নত বিজ্ঞানও এই কথার সুচনা আরম্ভ করিয়াছে। অতএব ব্ৰহ্ম যখন স্কুল চক্ষে দেখিবার জিনিষ নন, জ্ঞানচক্ষে দেখিবার জিনিষ, তখন ব্রহ্মের সহিত ব্ৰহ্মাণ্ড বা জগতের সম্পর্ক নির্ণয় করিতে হইলে জগৎকেও স্কুল চক্ষে না দেখিয়া জ্ঞানচক্ষে দেখা উচিত। জ্ঞানচক্ষে দেখিলে জগতে একাধিক পদার্থও দেখিবে না, একাধিক ব্ৰহ্মও দেখিবে না।x
