Rybir হিন্দুত্বণ പ്പെട്ട ഭക് LLL ALLLLL LLLLLLL LL CLLL LLL LLLLLL As خحصحصحیح صص বানের যে ধারণা তাহা যতই ব্যাপক যতই প্রশস্ত হউক, তাহা আনন্তের ধারণ নয়, সান্তের ধারণা। আর অনন্তের উপলব্ধি সম্বন্ধে যাহা বলিলাম নিরাকারের উপলব্ধি সম্বন্ধেও যখন ঠিক সেই কথা খাটে, অর্থাৎ, অনন্তের ন্যায় নিরাকারের ধ্যান ধারণা উপলব্ধিও যখন দেহবন্ধনমুক্ত নিরাকার अांश डिबू औद्र किकूडरे नष्ठद नम्र, उशन क्ति (नई প্রকার দৃঢ়তা সহকারে একথাও বলিতে পারি, তাহারা যাহাকে নিরাকারের উপলব্ধি মনে করেন তাহ প্ৰকৃত নিরাकांद्र छेश्रॉब्लक्षि নয়, তাহাও সাকারের উপলব্ধি; সম্মুখে একটা প্রস্তর বা মৃত্তিক নিৰ্ম্মিত মূৰ্ত্তি থাকে না বলিয়া আত্মপ্ৰতারিতের ন্যায় তাহারা মনে করেন, আমরা নিরাকারের উপলব্ধি করিয়াছি। কি অনন্তের উপলব্ধি কি নিরাকারের উপলব্ধি, একমাত্র হিন্দূযোগী ভিন্ন আর কাহাতেই কোনটা সম্ভব নয়, কোনটাই আর কাহারো সাধ্যায়ত্ত নয়, সাধ্যায়ত্ত হইবার নয়। আজ কয়েক শতাব্দী ধরিয়া পৃথিবীর নানা স্থানে এবং আজ কয়েক বৎসর ধরিয়া আমাদের এই দেশেও একটা মিথ্যা ও বিষম ভ্ৰমািত্মক নিরাকারবাদ ও অনন্তবাদের কথা শুনা যাইতেছে। আর র্যাহারা এই মিথ্যা ভ্ৰমাত্মক কথা কহিতেছেন তাহারাই আমাদের মূৰ্ত্তিপূজাকে সান্ত ও সাকারের পূজা বলিয়া নিন্দ করিতেছেন। যেন তঁহারা সান্ত ও সাকার চিন্তার সীমা অতিক্ৰম করিয়া উঠিয়াছেন। তাহারা বুঝেন না যে প্ৰকৃত অনন্ত ও প্রকৃত নিরাকারের উপলব্ধি একমাত্র श्नूिल्यांशैी डिन श्राद्ध काशउछे जठद नभ । ऊँीशब्रा বুঝেন না যে, তাঁহাদের মনে ভগবানের যে উপলব্ধি তাহা
