( 8○ う প্রশু। গাঙ্গ ন তোয় ইতি হার্যত ধূত বচনানুসারে কায়স্থবৰ্ণ অবশ্যই শৃদু। অর্থাৎ সচ্ছদ যেহেতুক জলমধ্যে যাদুশ গঙ্গোদকের শ্রেষ্ঠত্ব দর্শন হইতেছে তাদৃশ শূদুমধ্যে কায়স্থের শ্রেষ্ঠত্ব অর্থাৎসচ্ছ দুত্ব কথিত হইয়াছে ইতি । উত্তর । ও চতুপাঠীযুক্ত মহাশয়, গাজ৭ ন তোয়ণ কনক ন ধাতু স্তণ ন দর্ভঃ পশবো ন গাবঃ। প্রজাপতেঃ কায় সমূড়বাচ্চ কায়স্থবৰ্ণ ন ভবন্তি শুদুঃ । ইতি বচনমধ্যে কোন শবদার্থে সৎ ঘটাইয়াছেন অর্থাৎ তাঙ্ক। ঘটে নাই, যথাকায়স্থ বর্ণন ভবান্ত শৃদু অর্থাৎ কায়স্থ বৰ্ণশুধু নহেন গ্রন্থকারের লিখন এই, তবে এতাদৃশ সহজার্থ সত্ত্বে নান৷ কষ্ট কম্পন দ্বার তোমরা যে লেখ কায়স্থবৰ্ণ সংশুদু ইহা সৎ নহে বরণ তদুত্তরে অসৎ বলি যেহেতুক ন ভবন্তি শুদু এস্থলে কি ঐ নকারার্থ, সৎ অর্থাৎ উৎকৃষ্ট এই ব্যাখ্যা হইয়াছে তাহা হয় নাই কারণ ঐ নকারীর্থযদি সৎ বা উৎকৃষ্ট হয় তবে গোর মুখ পুষ্করিণী কেন ন হয় অতএব গ্রন্থকার মহাশয় যখন ন ਕੁੱਝ শুদুলিথিয়াছেন তখন; তদৰ্থই শৃদু নহেন ইতি স্থিরীকৃত হইয়াছে বিশেষতঃ ব্যাকরণ টাকায় লিখিত আছে শস্থোন পীতে ভবতি ইত্যৰ্থে কি শস্থ উৎকৃষ্ট পীতবর্ণবুব। ইবে, যেমন তাহ ন বুঝাইয়া শঙ্খ শুক্লবৰ্ণই বুঝায় তেমনি ন ভবন্তি শুদ ইত্যৰ্থে শৃদু নহেন ইহা বিশেষরূপে প্রতিপন্ন হইতেছে অপিচ অ, ম, ন,না, নিষেধ বাক্য,ব্যাকরণে লিখিত
