途 बर्छ जुश। ] इ., ब्ल, है. বা ২ স্বতন্ত্ররূপে উচ্চারণ কর দেখি ;-সহস্ৰ চেষ্টা করিলেও কিছুতেই তাঁহ তুমি পারিয়া উঠিবে না। বাহ স্বতন্ত্ররূপে মুখে উচ্চারণই করা যায় না, তাহ স্বতন্ত্ররূপে ধারণাতে প্রকাশ পাইবে, কেমন করিয়া ? কেমন করিয়া ওবে.ীংশব্দ ধারণীতে প্রকাশলাভ করিল ? ইহার উত্তর এই যে, যেমন করিয়া ছোটাে ছেলেরা পাঠ্যশক বানান করিয়া পাঠ করে—তেমি করিয়া ! কালিদাস •ক পাঠ করিবার সময় ছেলেরা বলে –“ক’এ মঞ্চার ক1, ল’এ ইকার লি, দা এ'.আকব ম, দস্তা ল, কালিদাস ।" পড় দা-বালক খেন বলিতেছে “ল এ ইকাৰ লি", তখন "ক" স্থাকার কা” তাহীর মন হইতে সরিয়া পলাইয়াছে ; যখন পলিতেছে “r'এ r;", তখন”ক’এ অীকীব কী, ল' এ ই কবি লি” শুষ্ঠার মন হষ্টতে সরিয়া পলাইঠ{ছে ; श्रः; तृ.{4 নিয়েছে "স্থ্য স”, তখন “ক' এ হাকব ক্ষ, z' এ ই কৰি লি, "এ অংকীর দ;" তঃ বৈ মন * ं;ः ं प्रघ्रिं *ंशद्दैिन्!८छ् । ंतं ४िসশ্ব ক’টা অক্ষরই সৎস্ব গ্রহপরে পলাই সু! বমির রহিল, কৃপণ বালকট পিছন ফিরিয়; গ্রহবিগকে সংস্কারের অন্ধকূপ হইতে ধণে টালিগ-তুলিয়া সব-ক’টাকে যোগস্থত্রে ধিয়া একঠোটে বলিল “কালিদাস ।” কথনেকখনো এমনও ঘটে যে, একটি অস্থ্যমনস্ক ছেলে দ্য স বলিয়াই খেই হারাইয়াফেলির "কালিদাস” গড়িয়া তুলিতে পাৰিতেছে না । ঠেনি, গুরু যখন তোমার কানে মন্ত্র দিতেছিলেন, তখন যদি তোমার মন আর-এক কি থাকিওঁ, তাছা হইলে তুমি তাহ শুনিয়াও নিতে পাইতে না। সমগ্র কালিদাসশজ ত্রিগুণরহস্ত సీనd কেমন করিয়া পড়য়া-বালকের ধারণাতে অধিরূঢ় হয়, স্ত্ৰীংশক ঠিক তেমি করিয়া তোমার ধারণাতে অধিরূঢ় হইয়াছিল, তাহাতে আর সন্দেহমাত্র নাই। হীংশব্দের ব্যষ্টিঅবয়বগুলা তোমার• মন হইতে . একে-একে সৰিয়া-পলাই তোমার প্রাণের - (অর্থাৎ সব্যক্ত চেতনের ) যে জায়গাটিতে মাথা গুজিয়া লুকাইয়া ছিল, সেই তমোগুণপ্রধান সংস্কারগঙ্গারে সত্ত্ব গুণপ্রধান জ্ঞানের আলোক লিপতি গু হইবামাত্র ঐ ব্যষ্টি-অবয়বগুলা একযোগে ই-বেশে সাজিয়া বাহির হইয়া মোর ধারণাতে সোয়ার হইয়া বসিল। স ব্লু গুণেব আলোকবশ্মিকে অভ্যর্থনা করিয়া শনিবার কর্ক কে ? তাহাকে অভ্যর্থন করিয়া আনিলার কর্ত; সেই জ্ঞানঘ্যাস মনইতিপূৰ্ব্বে যাহার নাম দেওয়া হইয়াছে ঈশন। হনুপুৰ্ব্বিক তিনটি বিষয়ের সন্ধান পাওয়া નરેશ્વ س-- {23:5 st ১ - প্রকাশিতব্য বিষয়ের ব্যষ্টি-উপাদানগুণি প্রথমে প্রাণব অব্যক্ত-চেতন্মে_তুড়োগুণৰ জড়তাশূখলে বাধা থাকে। এই চেই বৃষ্টি-উপাদানগুলি অব্যক্তসংস্কাধমাত্র । তা’র সাক্ষী-হ, র, ই, ২ এই ব্যষ্টি-উপাদানগুলির কোনোটিই স্বতন্ত্ররূপে মুখে ৬চ্চারণ করাও যায় না, শ্রবণে উপলব্ধি < #t 8 शश्न न ! ( 2 ) রজোগুণের ক্রিয়াচাপল্যে সেই অব্যক্ত বাষ্ট-উপাদানগুলি মনের অৰ্দ্ধস্কটচেতনে একে-একে অগবিভূততিরোভূত ইষ্টয়া প্রকাশে উত্থান করিবার জন্ত উডু,উড়ু । করিতে থাকে। তার সাক্ষী—হসন্তু হু (হ) যখন আবিষ্ণুত হইয়ই তিরোভূত হইল, তখন . • r مع بين r • : ** '६ोच्नु,
