তন্ত্র ; [ १२१ ] তন্ত্র यज ७ मधूबांब्री cशंभ, ७द९ भूशनैौन नएबना थक्लङि दांब्रा পূজা করিয়া প্রদক্ষিণ করিতে হয়। পরে পিষ্ট বর্তল সংখ্যাशूनांtब्र श्रृंदर्भीनेि ठे९*छ हद्र । ७क atब्रां★ां चांद्र षनि निकि श्ब्र, ऊांशं हरेcण cशौम कब्रिाउ रुहे८व । दिउँौग्न बांब्रt cब्रो*ा, फूडीौद्र उॉज, sफूर्षि बांद्रा cनोरु इब्र, हेशप्नब्र अछ७म श्रेष्ण छेख्य निकि भाश्न कब्जिएन । এই প্রকারে কালিকাসিদ্ধ হইলে ইন্দ্রস্তু ছল্পভি নহে । এই সকল সিদ্ধি সকলই গুরু মূলক, গুরু ব্যতীত কোন প্রকারে সিদ্ধি হইতে পারে না, এই জন্ত সৰ্ব্ব প্রথম গুরুর অর্চনা করিবে এরং গুরু সাধকের প্রতি প্রসন্ন হইলেই সিদ্ধি श्द्र । हेशंद्र श्रछथां श्ञ नां । “তত্ৰাপি প্রত্যয়ে নোচেৎ প্রদক্ষিণমথাচরেৎ । অমাবস্তা দিনে চৈব নিশীথে গত সাধবসঃ ॥ শ্মশানে প্রান্তরে বাপি গত্বা দেবীং প্রপূঞ্জয়েৎ । মদ্যমাংসোপচারৈশ্চ ধুপদীপৈ মনোরমৈঃ ॥ নৈবেদ্যৈ: সামিষায়ৈশ্চ তথৈব বরবর্ণিনি । দ্রব্যৈল্পে হিতবস্ত্রেণ স্বর্ণাভরণভূষিতৈঃ ॥ জপৰ্ম্মলং ক্রোধকন্তুং প্রদক্ষিণমথাচরেৎ। প্রণমেদওবভূমাবনিশং গিরিসন্তবে ॥ নিশায়া মুত্তমং যাবন্নিশাশেষং মহেশ্বরি । যদি ভীতির্ভবেত্তস্ত তদা দৃঢ়তরো ভবেৎ ॥ দস্তাদস্তিবিধায়ৈব মনসেব মনুস্মরেৎ । অবগুং শ্রীয়তে শব্দ: শিখা চ দৃশুতে স্থলে । যদি তত্র ভবেদেবি শব্দে গুণগুণভৈবেৎ । ততঃ পরলতাসক্ত: পুনঃকাৰ্য্যং তথৈব চ | তদা ভবতি চাৰ্ব্বঙ্গি দেববাণী সুশোভন । সিদ্ধিমাবশুকং জ্ঞাত্বা মহোৎসবমথাচরেৎ ॥” ইহাতেও যদি সিদ্ধি না হয়, তাহ হইলে প্রদক্ষিণ অাচরুণ করিবে। সাধক অমাবস্তার দিন নিশীথ-রাত্রে ভয় রহিত হইয়া শ্মশান অথবা প্রাস্তরে গমন করিয়া দেবীকে পূজা করিবে । মগু, মাংস, ধুপ, দীপ ও মনোরম উপচার, সামিষান্ন, রক্তবস্ত্র ও স্বর্ণাভরণাদি দ্বারা পূজা করিবে। অনন্তর মূলমন্ত্র জপ এবং দগুবৎ হইয়া ভূমিতে প্রদক্ষিণ করিবে । যে পৰ্য্যস্ত নিশাশেষ না হয়, সেই পৰ্য্যন্তই জপাদি উত্তম। बनि शांक्ष८कब्र भएन cनहे नमग्न उग्न ॐiश्ठि श्म, ठांश श्हे८ल cग३ गभग्र अङि*ब्र शुक्लङब्र श्रब ७द९ मखानखि इहेब्र भन्न भएन इब्र५ कब्रिएक् । cगद्दे नमग्न अवश३ नंश अङ হইবে, এবং সেইগুলে শিখা দৃষ্ট হইবে, যদি সেইখানে গুন सन् *क श्छ, ठांश इ३tण, *ब्रणष्ठांcउ श्रांगड इहेब्र পুনৰ্ব্বার কার্য্য আরম্ভ করিবে এবং তাছার পর সুশোভন *शबबागै शनेि इज, उांश इहेरण निकि ॐश्ङि जानिंब्रt মহোৎসব করিবে । * “তথাপি প্রত্যয়ে নোচেৎ ভগযাগমথtচরেৎ । কামিনীং যুবতীং যত্নাৎ পুষ্পিতাঞ্চ বিশেষতঃ ॥ তামানীয় প্রষত্বেন স্বঞ্চ ভূষণমাচরেং । তামুহুর্ত্য স্বয়ং গন্ধৈ ভূধণৈর্কসনৈস্তথা ॥ মিষ্টাল্পৈ ভোজয়িত্ব চ ভক্ত্য পরময়। শিবে । তাং বিবস্ত্রাং বিধায়ৈব স্থাপয়েদৃদ্ধতরগে । তত: পূজাং বিধায়ৈব নানাসম্ভারসংযুতৈঃ। তত্রৈব রময়েৎ যন্ত্রং রক্তচন্দনযাবকৈঃ ॥ ভগনামাং ভগপ্রাণাং ভগদেহাং ভগস্তনীং । পূঞ্জয়েদষ্টপত্রেযু মধ্যে দেবীং প্রপূজয়েৎ ॥ রক্তগন্ধৈ রক্তমাল্যৈ রক্ত বস্ত্রৈ মনোরমৈঃ ॥ পূজয়েস্তুক্তিতে মন্ত্রী দেবীদর্শনকাম্যয় । এতস্মিন সময়ে দেবি রতিমিচ্ছতি স যদা ॥ লতাস্তু রময়েদেবি যাবদ্ধোমং করেীতি ন । পুষ্পিণী মকরন্দেন ততো হোমং সমাচরেৎ ॥ ওঁ নমস্তে ভগমালায়ৈ ভগন্ধপধরে শুভে । ভগন্ধপে মহাভাগে ভোগমোঙ্কৈকদায়িনি ৷ ভগবত্যাঃ প্রসাদেন মম সিদ্ধি ভবিষ্ণুতি । অবশুং কথয়েং কাস্তা নাত্র কার্য বিচারণ ॥ ইতি তে কথিতং দেবি গুহাদগুহাতরং পরং । প্রকাশাৎ কার্য্যহানিঃ স্তাং তস্মাৎ যত্বেন গোপয়েৎ * ইহাতে সিদ্ধি না হইলে সাধক ভগযাগ করিবে । যুবর্তী পুপিণী কামিনীকে যত্নপূর্বক আদিয়া তাহাকে সাধক স্বয়ং গন্ধাদি দ্বারা ভূষিত করাইবে। তাহাকে মিষ্টান্ন ভোজন করাইয়া বিবস্ত্রা করিয়া, উৰ্দ্ধতল্পে স্থাপন করিবে। পরে রক্তচন্দন ও অলক্তক দ্বারা যন্ত্র প্রস্তুত করিবে । অনস্তর নানা উপকরণ দ্বারা পূজা করিবে। ভগযাগে ভগই নাশ, ভগই প্রাণ, ভগই দেহ, ভগই স্তন, অষ্টপত্র মধ্যে দেবীকে পূজা করিবে। পূজা করিবার সময় রক্তগন্ধ, রক্তবস্ত্র, রক্তমালা প্রভৃতি প্রদান করিবে। দেবীর দর্শন কামনা করিয়া এই প্রকারে পূজা করিবে। এই সময়ে তিনি রতি প্রার্থনা করিলে যে পৰ্য্যস্ত হোম না হয়, সে পর্য্যস্ত লতাতে রত থাকিবে । পরে পুম্পিশী মকরন দ্বারা হোম করিবে। ওঁ ভগমালায়ৈ নমঃ, তুমি ভগন্ধপধারিণী, তুমি মহাভাগ তুমিই একমাত্র মোক্ষদায়িনী, ইত্যাদি রূপে প্ৰণাম কুরিবে। তোমার অনুগ্রহে আমার সিদ্ধি হউক, এই প্রকার আচরণ করিলে সিদ্ধি হয়।
