झिछिप्न আছে। পূর্ব পূর্ব মুসলমান সম্রাটগণ, মন্ত্রী ও ইষ্ট গুরুগণকে উপেক্ষা প্রদর্শন করিয়াছেন। কিন্তু এই ব্রাহ্মণগণই অধিবাসিদিগের প্রধান, সুতরাং জিজিয়া ইহাদেরই নিকট অগ্রে আদায় করা উচিত।” ইহা দ্বারা প্রমাণ হইতেছে যে ফিরোজশাহই প্রথম ব্রাহ্মণদিগের উপর জিজিয়া ধাৰ্য্য করেন। যাহা হউক, ব্রাহ্মণগণ এই সংবাদ পাইয়া সম্রাটের প্রাসাদে একত্র হইল এবং জিজিয়া হইতে মুক্তি না দিলে সেই স্থানে অগ্নিতে প্রাণত্যাগ করিবার ভয় দেখাইল । অবশেষে দিল্লীর অপরাপর হিন্দুগণ আসিয়া ব্রাহ্মণদিগের ঐ করতার নিজেরাই বহন করিতে স্বীকার করিয়া ব্রাহ্মণদিগকে মুক্তি দিল। ঐ সময়ে । সৰ্ব্বোচ্চ শ্রেণীস্থ হিন্দুগণেরজিজিয়ার হার প্রত্যেক জনের ৪•N उक, प्रशभप्डनैत्र २०९ ७ फूडैौध्रप्श्वगैत्र शत्र २०९ उक हिब्र হইয়াছিল। ব্রাহ্মণদিগের হার উক্ত হাঙ্গামার পর সর্বাপেক্ষা ड्राज़ श्झेश । অকৃবর তাহার রাজত্বের ৯ম বর্ষে এই কর রহিত করেন। কিন্তু ভিন্নধৰ্ম্মদ্বেষী ঘোর পক্ষপাতী অরঙ্গজেব অক্বরের এ উদার নীতির অনুসরণ না করিয়া তাহার রাজত্বের ২২শ বর্ষে ঐ কর পুনরায় প্রচলিত করিলেন । তিনি কেবল করন্থাপন করিয়াই ক্ষান্তু হইলেন না, করদাতাগণ যাহাতে লাঞ্ছিত ও অপমানিত হয়, তাহারও যথাসাধ্য উপায় করিলেন । জুবদাৎ উস্ অঞ্চবারাৎ পুস্তকের একস্থানে লিথিত আছে, অরঙ্গজেব নিম্নলিখিতরূপে জিজিয়া আদায়ের বন্দোবস্ত করেন । रुद्भमांडां न्यग्र१श्रृंनञ्ज८ङ छिछिग्नां शहॅग्नां श्रांभांब्रकांद्रौग्न निकल्ले দাড়াইত । আদায়কারী বসিয়া থাকিত এবং করদাতার वि श्रॆड कन्न शिष्ा। गरॆड । रुद्र चङ्गः नििश्ना यांडि इहेठ, छूङाॉनि दांब्र! *ीठांन कशिङ न । शनैौ दाद्धिहरु সমস্ত কর এক কিস্তিতেই দিতে হইত। মধ্যবিত্তগণকে দুই এবং অপেক্ষাকৃত হীনস্থ ব্যক্তিকে চারি কিস্তিতে দিতে হইত। মুসলমান ধৰ্ম্মগ্রহণ করিলে কিম্ব মৃত্যু হইলে কর হইতে অব্যাহতি দেওয়া হইত। এই সময় হইতে জিজিয়া রীতিমত আদায় হইয়া আসিতে লাগিল । ফরুকশিয়ার সম্রাটের সময় ভূতপূৰ্ব্ব অরঙ্গজেবের পরিষদ बौघ्भन हेनाप्बउ लैज्ञ ब्राजत्र गष्बि श्हेप्न यहे कब्र प्लाख উৎপীড়ন ও অত্যাচার সহকারে আদায় হইতে লাগিল। পরে ब्रांकिडैम मर्ज८ङब्र गभग्न ६णग्ननशं१ ७ई कब्र ब्रश्ठि क८ब्रन । [ ] जिल्लीविजू উঠাইয়া দেন। মহম্মদের পর আর কোন সম্রাট জিজিয়া স্থাপন করিতে সাহসী হন নাই । - আরও জানা যায় যে বহুলোল ও সেকমার লোদির সময় এই কর অতি কঠোর উপায়ে আদায় করা হইত এবং সেই জন্তই মোগলগণ এত সহজে পাঠানদিগের হস্ত হইতে রাজ্য কড়িয়া লইতে সমর্থ হইয়াছিলেন। এই কর এদেশে বহুকাল প্রচলিত ছিল । বলা বাহুল্য, হিন্দুগণ ইহার জালায় অস্থির হইয়াছিল এবং এই পক্ষপাতিতায় সকলেই মুসলমান সম্রাটুগণের প্রতি বিশেষ বিরক্ত হইয়া উঠিতেছিল। পূৰ্ব্ব পুৰ্ব্ব মোগল সম্রাটগণ যথাসাধ্য অপক্ষপাত প্রদর্শন করিয়া সাধারণের অনুরাগ আকর্ষণ করিতে চেষ্টা করিতেন এবং কতক পরিমাণে কৃতকাৰ্য্যও হইয়াছিলেন। কিন্তু কেহ কেহ ঐ নীতির গৃঢ় কৰ্ম্ম বুঝিতে না পারিয়া তাহার প্রতিকুলাচরণ করিতে লাগিল। যতদিন সম্রাট্টগণ তেজস্ব ও মহাবল ছিল, ততদিন কেহ কিছু করিতে পারে নাই, কিন্তু উহাদিগের ক্ষমতা হ্রাস হইবামাত্র জিজিয়া করই এদেশ হইতে মুসলমান রাজ্য বিলোপের একতম কারণ হইয়া উঠিল । ২ সাগর জেলায় কৃষিকাৰ্য্যহীন নাগরিকদিগের গৃহের উপর কর বিশেষ । জিজিবাই, মহারাষ্ট্রবীর বিখ্যাত শিবঙ্গীর মাতা। ইহার স্বামী শাহাজী মোগলদিগের সহিত যুদ্ধে প্রবৃত্ত হইলে জিজিবাইকে এক দুর্গ হইতে অপর দুর্গে আশ্রয় লইতে হয়। এই সময়ে ১৬২৭ খৃঃ অঙ্গে জুনার সন্নিহিত শিবনের দুর্গে শিবাজীর জন্ম হয়। একদা জিজিবাই মোগল কর্তৃক বন্দিনী হন, কিন্তু পরে মুক্ত হইয়া সিংহগড়ে আগমন করেন । [ শিবজী দেখ। ] শাহাজী দক্ষিণপথে গমন করিলে জিঞ্জিবাই পুত্রসহ পুণায় বাস করিতে লাগিলেন। দাদাজী কোণ্ডদেব নামে তাহাদের ব্রাহ্মণ কৰ্ম্মচারী জিজিবাই ও শিবজীর বাস জন্ত তথায় রঙ্গমহল নামে একটী সুন্দর প্রাসাদ নিৰ্ম্মাণ করেন। জিজি বেগম, অঙ্কবরের ধাত্রী এবং মীর্জ-আজিজ কোকার গর্ভধারিণী। অকৃবর কোকাকে খাআজিম উপাধি দিয়া উচ্চপদে নিযুক্ত করেন। ১৫৯৯ খৃঃ অঙ্গে জিজিবেগমের মৃত্যু হয়। অক্বর নিজ স্কন্ধে তাহার শবদেহ বহন এবং পুত্রের স্তায় মস্তক ও শ্মশ্রমুণ্ডনাদি করিয়াছিলেন। DDDD DD DDDD DB BB BBB BB BBBB BBBBStS BBBBD DDBB DD BB iS অনেক অধিকার পুনঃ প্রাপ্ত হইয়াছিলেন। রতনচাঁদের মৃত্যুর জীবনেচ্ছ, বাচিয়া থাকিবার ইচ্ছ। পর আর একবার এই কর স্থাপিত হয়। পরে মহম্মদশাহ জিজীবিষ্ণু यशंइण अग्रनिश् ७ ििब्रषङ्ग दांशंझेब्रुङ्ग अष्ट्रप्ञाप्५ जिबिग्न (जि) जोविफूभिक्षुः जीव-जन्-ठङसे । चौद নেচ্ছু, বাচিতে ইচ্ছুক, জীবনাভিলাষী। 較
