ক্তিৰ । षनि ७कांननौ शट्टैिन७iग्निका *ब्र निप्न मा थारक, ७ दाननैौ शश, उtद रामृनौभ ७कभाग गब्रिडात्र रूब्रिव्रा नैब्रिन कब्रिtव । कांब्रन बॉम तौब्र aथम भान थकांम*ौग्न छूना । थकामनौ बउ निडा, ऑहे निषिड डाशय्ड भ*ौsारित्र <टङिदकक श्रणe बउ उत्र श्घ्र नां । যদি একাদশী দিনে স্ত্রীলোক রজস্বলাদি কারণে অশুদ্ধ থাকে, তবে স্বয়ং উপবাস করিয়া,অন্ত দ্বারা পূজাদি করাইৰে । একাদশী করিতে না পারিলে তাহার অনুকল্প আছে, উপবাসীসমর্থ ব্যক্তি যদি ফল মূল বা জলাহার করে, বা একবার হবিস্তু বা বিষ্ণুর নৈবেদ্ধ ভোজন করে, তবে সে প্রত্যবায়ী হইবে না। আর উপবাস করিতে একেবারে অসমর্থ হইলে একজন ব্রাহ্মণ ভোজন করাইবে বা আপনি যাহা আহার করিবে তাছার মূল্যের দ্বিগুণ ব্রাহ্মণকে দান করিবে । এই স্থলে বিশেষ নিয়ম এই যে, বিষ্ণুশয়ন, পার্শ্বপরিবর্তন ও উত্থান একাদশীতে ঐ পূৰ্ব্বোক্ত নিয়ম থাকিবে না। ভগবান স্বয়ং বলিয়াছেন, যে আমার শয়ন, উত্থান ও পার্শ্বপরিবর্তন একাদশীতে যে ফল মূল ও জল মাত্র ভক্ষণ করে, সে আমার হৃদয়ে শল্য নিক্ষেপ করে। এই জন্ত এই সকল একাদশী সকলেরই কৰ্ত্তব্য । ভীমএকাদশী সম্বন্ধেও এইরূপ জানিতে হইবে । একাদশীদিনে পতিতশ্রাদ্ধ ও সপিণ্ডীকরণ প্রভৃতি করিতে হয়। [ পতিতশ্রাদ্ধ দেখ। ] দ্বাদশী—যুগুত্ব হেতু অর্থাৎ যুগ্মাদর প্রযুক্ত দ্বাদশী প্রশস্ত। বৈশাখ মাসের শুক্লাদ্বাদশীকে বৈষ্ণধীতিথি বা পিপীতকী স্বাদশী কহে। অতএব ঐ দিনে পিপীতকীব্রত করিত্বে । জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লাম্বাদশীত্ত্বে বিশোকা দ্বাদশী কহে । ঐ দিনে বিষ্ণুপুঞ্জ করতে হয় । আষাঢ়ের শুক্লাদ্বাদশী রাত্রিতে বিষ্ণুর শয়ন, ভাত্রের শুক্লাদ্বাদশীতে পার্শ্বপরিবর্তন ও কাৰ্ত্তিকের শুক্লাদ্বাদশীতে উত্থান হয়। যদ্যপি অমুরাধানক্ষত্র হয়, তাহা হইলে উত্তম, নচেৎ তিথিমাহাত্ম্য হেতু রাত্রিযোগে বিষ্ণুর শয়ন করাইবে । শ্রবণানক্ষত্রে পাশ্বপরিবর্তন ও রেবর্তীনক্ষত্রে উত্থান করাইবে । বিষ্ণুর নিশিতে শয়ন দিনে উত্থান ও সন্ধ্যায় পার্শ্বপরিবর্তন করাইবে । যদি ঐ সকল নক্ষত্র তিথিতে সম্যক্ যোগ না হয়, তবে পাদযোগ হইলেs ঐ সকল কৰ্ম্ম অর্থাৎ শয়নোখানাদি कब्राहेtव u विकू ८कांन जबब्रहे निवां८ठ *ब्रन ७ ब्रॉबिदङ উত্থান বা পার্শ্বপরিবর্তন করেন না, . * শঙ্গা,পার্শ্বপরিবর্তনও উখানে যদি ৰাণীতে তত্ত্বং নার [ צ4ר ] डिशि cषां★ न श्ब्र, ठांश इहेtन ५कांमली, जtब्रांजलौ, छछूर्कलौ ७ পূর্ণিমা এই চারি ভিখির মধ্যে যে তিথিতে নক্ষত্রের পাদযোগ श्ब्र, cनहे डिथिtठहे भग्ननानि झठा श्tव । किरू ७कप्रश्नािं পূর্ণিমা পৰ্যন্ত কোন তিথিতে নক্ষত্র যোগ ন হয়, তবে दांम*ौ८ठ मका निभ८ग्न छैद्ध कार्षी नकल शहे८व । ` भाग्न शनि স্বাদশী দিনে রাত্রিতে রেবতীর অন্তপাদ যোগ হয়, তবে निदाद्र छूडौम्र छां८भं फेथॉन इहे८व । ভদ্রের শুক্লপক্ষীয় দ্বাদশীতে যদি শ্রবণানক্ষত্রের যোগ हब्र, उष्व ८नहे ङिथि८क अंबणादांन*ी ७ दिछन्नांदांनर्णौ कrश् । ঐ দিনে উপবাস ও বিষ্ণুপূজা করিলে অত্যন্ত ফল হয়। যদি ঐ নক্ষত্র একাদশীতে যুক্ত হয়, তাহা হইলে একাদশীর উপবাসেই দ্বাদশীর উপবাসের ফল সিদ্ধ হয়। কারণ দ্বাণী হইতে একাদশীর কাম্যত্ব আছে । আর যদি ੋਮੀਟਰ যোগ না হইয়া দ্বাদশীতে যোগ হয়, তবে একাদশী, ও স্বাদশী দুই দিনেই উপবাস হইবে । শ্রবণানক্ষত্রের অবসানে পারণ করিতে হইবে । অগ্রহায়ণ মাসের শুক্লাদ্বাদশীকে অখণ্ড দ্বাদশী কহে । ফাল্গুন মাসের শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে পুষ্যানক্ষত্র যোগ इहेtन ८१|ांतिमाशांमभौ कtश् । uहें बांनभौtउ अंक्रांप्रांन করিলে মহৎ ফল হয়। এই দিনে গঙ্গাস্নানের মন্ত্র*মছাপাতক সংজ্ঞানি যানি পাপানি সস্তি মে । গোবিনীদ্বাদশীং গ্রাপ্য তানি মে হর জাহবি ৷” ত্রয়োদশী—শুক্লান্ত্রয়োদশী দ্বাদশীযুক্ত ও কৃষ্ণাত্রয়োদশী চতুর্দশীযুক্তই প্রশস্ত । o - ভাদ্রমাসের কৃষ্ণাত্রয়োদশীতে যদি মঘালক্ষত্র যোগ হয়, " তাহা হইলে মধু ও পায়স দ্বারা পিতৃগণের শ্রাদ্ধ করিবে। এ স্থলে বিবেচনা করিয়া দেখ শঙ্খ বচনে মধু ও পায়স দ্বারা মমুবচনে যৎকিঞ্চিৎ মধু দ্বারা ও বিষ্ণুধৰ্ম্মোত্তরে উক্ত শ্ৰাদ্ধ' ' নিত্য উক্ত হইয়াছে, কিন্তু এখন কেবল মধু বা মধুপায়স দ্বারা করিতে হইবে, এই সন্দেহ ভঞ্জনের নিমিত্ত বিষ্ণুধৰ্ম্মোত্তরে ও শাতাতপে এইরূপ লিখিতু আছে— “निउद्रः शृश्ब्रडाब्रमडेकान्न प्रथांश 5 । তন্মাদদ্যাৎ সদোৎযুক্তে বিদ্বৎস্থ ব্রাহ্মণেষু চ ॥” (শাতাতপ") “মধাযুক্ত চ তত্ৰাপি শস্ত রাজংগ্রয়োদশী। তত্ৰাক্ষয়ং ভবেৎ প্রান্ধং মধুনা পায়সেন চ ॥” (বিষ্ণুধৰ্ম্মোত্তর) এস্থলে প্রথমোক্ত বচনে ব্রাহ্মণের পক্ষে অল্প দিয়া মঘা- * छैकोनि शंबजैब अडेका थारु कप्छि ७ भद्र दध्त्न भभू७ পারল খাঁর শ্ৰাদ্ধ করিতে বিধি আছে। এই স্থলে আর্ব
