১২৪ নিয়োগাদেবদেবস্ত তন্মাংস তস্য শোণিতম্। রক্তকুগুমভূং তত্র নিরয়ে পাপকৰ্ম্মণাম ॥ ৩• । দৃষ্ট্র জলন্ধরং দেব। নিহতং শূলপাণিন মুমুচুঃ পুষ্পবর্ষাণি জয় দেবেতি চাব্ৰুবন ॥৩১ দেবাঃ স্বস্থানমাপন্না: সমূদ্রাশ্চ বসুন্ধর। দিগ্গজা পৰ্ব্বতা: সৰ্ব্বে হতে তাম্মনূ মহামুরে জালন্ধরবধং যন্ত পঠেদ্বা শৃণুয়াদপি । শ্রাবয়েস্ব দ্বিজান ভক্ত্য ব্রহ্মলোকং স গচ্ছতি ইতি শ্ৰীব্ৰহ্মপুরাণোপপুরাণে শ্ৰীসেীরে মুতশৌনকসংবাদে জলন্ধরবধকথনং নাম সপ্তম্ভ্রিংশেইধ্যায়: ৩৭ ৷ অস্টফ্রিংশেইধ্য যুঃ । স্থত উবাচ । চতুৰ পি চ বেদেষু পুরাণেষু চ সৰ্ব্বশ: | শ্ৰীমহেশং পরে দেবে ন সমানে হস্তি কশ্চন ব্ৰহ্মা বিষ্ণুর্বলারাতি: সৰ্ব্বে যস্য বশে স্থিতাঃ। জগৎ পূর্ণ হুইল । দেবদেবের আদেশে জালস্করের রক্তমাংস পাপিষ্টগণের নরকে রক্তকুণ্ডরূপে পরিণত হইল । দেবগণ জলন্ধর-দৈত্যকে শূলপাণিকর্তৃক নিহত দেখিয়া পুষ্পবৃষ্টি করলেন এবং ‘জয় মহাদেবী বলিতে লাগিলেন । সেই মহামুর নিহত হইলে, দেবগণ, সাগর, বসুন্ধরা, দিগ্গঞ্জ এবং পৰ্ব্বতসমূহ স্ব স্ব স্থান প্রাপ্ত হইলেন । যে ব্যক্তি জলন্ধরবধ-বৃত্তাস্ত ভক্তিসহকারে পাঠ বা শ্রবণ করে, অথবা দ্বিজগণকে শ্রবণ করায়, তাহার ব্রহ্মলোক প্রাপ্ত হয় ২৪-৩৪ | সপ্তত্রিংশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৩৭ অষ্টক্রিংশ অধ্যায়। স্থত বলিলেন,-চতুৰ্ব্বেদ ও সৰ্ব্বপুরাণের মত এই যে, শ্ৰীমহেশ্বর অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ বা ভভূল্য আর কোন দেবতা নাই । ব্ৰহ্ম, - সৌরপুরাণম উৎপত্তিঃ সৰ্ব্বঙ্গেবানাং স এব ধোয় উচ্যতে - নাস্তি শম্ভেঃপয়ে ধৰ্ম্মে মাস্ত্যর্থঃশঙ্কয়াৎ পঞ্জ শিবাদপ্তং সুখংনাস্তি মোক্ষে নৈৰ হুয়াৎ পয়ঃ যদা চৰ্ম্মবদাকাশং বেষ্টয়িষ্যস্তি মানবা । তদা শিবমবিজ্ঞায় দুঃখস্তান্তে ভবিষ্যতি ॥ ৪ স্ৰষ্টুত্বং ব্রহ্মণে যেন ধ্যেয়ত্বং যেন শক্ষিণঃ। বিষ্ণুত্বং যেন শক্রস্ত তন্মাদস্তঃ পরো ন ছি ॥৫ क्षबब जेझ् । কেচিল্লেকা মহেশামং ভ}ত্ত্বা কেশবকিঙ্করাঃ । তত্র কিং কায়ণং স্থত বঙ্গ সংশয়নাশক ॥ ৬ অস্তকালে স্মরস্ত্যেৰ প্ৰায়েণ গরুড়ধ্বজম্। বিদ্যমানে শিৰে বিষ্ণেী:প্রভেন্ত্ৰীপাৰ্ব্বতীপতেী স্থত উবাচ। যদ যদ। প্রসস্নেহভূদৃভক্তিভাবেন ধূর্জটি । বিষ্ণুনারাধিতে ভক্ত্য তদাসে দত্তবান বরান ত্বত্ত পরং প্রভুং নৈব প্রায়েণ জ্ঞাস্ততি ফুটুম্ব বিষ্ণু এবং ইন্দ্র (ইত্যাদি ) সকলেই ধাক্কার বশবৰ্ত্তাঁ, র্যাহা হইতে সৰ্ব্বদেবগণের উৎপত্তি সেই শিবই ধেjয়। শিব ব্যতীত ধৰ্ম্ম নাই, শিব ব্যতীত অর্থ নাই, শিৰ ব্যতীত সুখ নাই, শিব ব্যতীত মুক্তিও নাই। মানবগণ যখন আকাশকে শিব হইতে বিভিন্ন জ্ঞান না করিয়, চৰ্ম্মবং বেষ্টন করে, তখনই তাহু!দের দুঃখ নাশ হয়। অর্থাৎ লোক যখন সৰ্ব্ব পদার্থ শিবস্বরূপ ভাবিয়া, আপনি নিরলস্ব আকাশমূর্ত হয়, তখনই মুক্তি লাভ করে। র্যাহার প্রসাদে ব্রহ্ম স্থষ্টিকৰ্ত্ত, বিষ্ণু ধোয় এবং ইন্দ্র জিষ্ণু (জখুশীল ), তাহ অপেক্ষ (শিব হইতে ) শ্রেষ্ঠ আর কেহই নাই । ঋষিগণ বলিলেন,- হে স্বত ! হে সংশয়নাশক! অনেক লোকে শিৰকে ত্যাগ করিয়া, বিষ্ণুসেবক হয়, তাহার কারণ কি ? বিষ্ণুপ্রভু পাৰ্ব্বতীপতি থাকিতেও লোকে মৃত্যুকালে প্রায়ই বিষ্ণুস্মরণ করে ।১—৭। স্থত বলিবেন,—শিব,বিষ্ণুর ভক্তিপূৰ্ব্বক আরাধনায় যখনই প্রসন্ন হইয়াছেন, তখনই তিনি বহু বশ্ন দিয়াছেন ; (তিনি বিষ্ণুকে বলিয়াছেন),
